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獨(dú)家|創(chuàng)造中國奢侈品牌,要讓自己的內(nèi)心先“崩潰”!專訪端木良錦創(chuàng)始人祁天

發(fā)布時間:2021-11-17  閱讀數(shù):9240

獨(dú)家|創(chuàng)造中國奢侈品牌,要讓自己的內(nèi)心先“崩潰”!專訪端木良錦創(chuàng)始人祁天

中國新一代品牌正在長大!

《華麗志》長期追蹤研究時尚和奢侈品領(lǐng)域中國優(yōu)秀品牌的成長軌跡,在見證它們快速壯大的同時,我們不僅捕捉到“肉眼可見”的成績:新門店、新產(chǎn)品、新品類、銷售規(guī)模、營銷攻勢…… 更注重觀察什么驅(qū)動和決定著品牌的長期成長和深層價值?

隨著研究的深入,我們逐漸洞察到品牌無聲的內(nèi)在力量 —— 就像人的“氣血”一般,從長期看,為這些品牌賦予了非同一般的爆發(fā)力和生命力。

《華麗志》本文的主角,并不是所有中國新銳品牌中最“魁梧”的一個,但卻可能是最“血?dú)夥絼偂钡囊粋€,它就是:“端木良錦”

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2021年的農(nóng)歷新年一過,在上海港匯恒隆商場奢侈大牌環(huán)伺的一層,端木良錦開出了60平方米的獨(dú)立門店。

作為一家成立十年的中國包袋品牌,據(jù)品牌官網(wǎng)顯示,其最貴的一款“凌波包”售價達(dá)46800元,是名副其實(shí)的“奢侈品”。端木良錦還加速了絲巾品類的拓展,最新的絲巾產(chǎn)品主題是:馬。

在品牌的發(fā)源地——北京798藝術(shù)區(qū)里,創(chuàng)始人祁天《華麗志》深度交流,他為何拓展絲巾品類,以及他是如何打造端木良錦的?

未來,當(dāng)我們再一次被發(fā)問:“中國何時能出現(xiàn)一個奢侈品牌?” 希望本文能夠啟發(fā)我們思考:在中國古典藝術(shù)文化中,是否早已藏了一個屬于我們自己的奢侈品牌?

  • 包袋工藝如同編程,絲巾是創(chuàng)意的底層邏輯

  • “尋找中國古典藝術(shù)文化的第二落點(diǎn)”

  • 專注“內(nèi)向成長”,才有加速度

  • 不為了國際化而國際化


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創(chuàng)作絲巾中的祁天

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包袋工藝如同編程,絲巾是創(chuàng)意的底層邏輯

端木良錦成立于2011年,最早以為古董、藝術(shù)品定制木質(zhì)包裝為起點(diǎn)。自2016年轉(zhuǎn)型,開始推出包袋與配飾等產(chǎn)品。

2019年10月,香港佳士得世界名包專場上,端木良錦與 Hermès(愛馬仕)、 LOUIS VUITTON(路易威登)和 CHANEL(香奈兒)的包袋同場拍賣,并拍出了13.75萬港元的價格(約合12萬元人民幣)

這款嵌花木作包袋是品牌的標(biāo)志性產(chǎn)品,體現(xiàn)了品牌最引以為傲的工藝——細(xì)木鑲嵌。

這是一種發(fā)源于中國唐代的精湛技藝,做法是先將多種木材鋸成0.5毫米厚的超薄木板(又稱木皮),切出目標(biāo)輪廓,再精準(zhǔn)挖出孔槽并將其嵌入,最后經(jīng)過反復(fù)打磨,才能令鑲嵌表面光滑平整。這種鑲嵌技術(shù)有別于明清流行的“百寶嵌”等鑲嵌物突出底材的做法,故又稱為平嵌。


在端木良錦,一只完整的嵌花木作包袋需758塊木質(zhì)零件,22個流程,194道工序。

就在最近,祁天完成了“以蟲翅入嵌”的研發(fā)測試,他的下一個目標(biāo),是集合細(xì)木、螺鈿、金箔、蟲羽這四種材料,將精密度控制在0.03毫米內(nèi),以期達(dá)到極致的“細(xì)木鈿金蟲羽鑲嵌工藝”。

“鑲嵌工藝就像編程,你總是在有限條件下去尋求最優(yōu)解。但絲巾是一個特別純粹的畫面,顏色更鮮艷,讓我們可以不受限制地創(chuàng)作”。

祁天很早就把包袋工藝中無法承接的創(chuàng)意,通過繪畫保留并制成版畫、絲巾。“這是一個特別水到渠成的事,現(xiàn)在我驚喜地發(fā)現(xiàn),絲巾竟然可以成為我們創(chuàng)意中的一個底層邏輯。”

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晉唐寶馬絲巾
圖片帶有祁天簽名的晉唐寶馬版畫限量編號版也在門店銷售

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“尋找中國古典藝術(shù)文化的第二落點(diǎn)”

1937年,愛馬仕家族第四代傳人 Robert Dumas 主導(dǎo)推出了品牌的第一條絲巾“女士與巴士”(Jeu des Omnibus et des Dames Blanches),當(dāng)時正值品牌成立100周年,這款絲巾當(dāng)年由木雕版印制,圖案取材于一款古老游戲。

此后,每年愛馬仕都會推出12款絲巾。時至今日,某種程度上,“絲巾”甚至成為很多人心目中愛馬仕的代名詞。

對比愛馬仕第一款絲巾選擇的黃色馬車和古老游戲,端木良錦的新款絲巾,則圍繞著中國高古時期的晉唐寶馬,更準(zhǔn)確地講,靈感源于一本記錄中國流失于海外陶俑作品特展的《六朝藝術(shù)珍品》圖錄。

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“中國歷史里馬無處不在,在高古時期,就曾涌現(xiàn)出很多以馬為主題的優(yōu)秀藝術(shù)作品,如《昭陵六駿》、《五馬圖》、《牧馬圖》等。我就是見賢思齊,希望把屬于中國的獨(dú)特‘馬'文化展示給世人?!?/span>

在一整幅 90cm x 90cm尺寸的正方絲巾上,我們可以看到畫面上八匹姿態(tài)各異的名駒。祁天歷經(jīng)兩年時間,廣泛收集資料,潛心研究,從國內(nèi)外超過100家博物館藏品中,尋找最能打動自己的中國古典藝術(shù)中的‘馬’原型,結(jié)合考古學(xué)的證據(jù),用藝術(shù)化的表達(dá)還原,按照適合絲巾的穿搭需求,錯落排列成眼前的圖案。

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尤其值得注意的,是位于絲巾下方正中的那一匹,這是中國迄今找到的唯一一匹四蹄全部騰空的馬造型,其原型來自于西安博物院的鎮(zhèn)館之寶、國家一級文物——唐三彩騰空馬。

如果近距離欣賞,還可以發(fā)現(xiàn)更多有關(guān)中國古代馬具的裝飾藝術(shù)細(xì)節(jié),如:腳踏部位的馬鐙、金銀裝飾的馬鞍、系于馬臀部的鞧帶,馬脖頸處的攀胸,鎏金的轡頭,包括馬所站立的器物都來自于正倉院收藏的唐代家具等等。

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專注“內(nèi)向成長”,才有加速度

成年后的祁天一直熱衷于收藏古董,由此積累的經(jīng)驗人脈,也幫助他在全球范圍內(nèi)更好地找到這些散落各處的中國歷史文物和經(jīng)典原作。

在采訪中,祁天感嘆“中國古典美的‘潮’其實(shí)無處不在,只是我們沒有看到而已…”。

比如絲巾中的八匹馬,有四匹的原型都是在海外找到的。“中國古典藝術(shù)文化的第一落點(diǎn)存在于博物館,而我在尋找的是第二落點(diǎn)?!?/span>祁天說:“巾幗英雄與馬的故事,只是一個開篇,未來我們想讓人們了解更多的中國故事”。

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洛神賦主題紋創(chuàng)作

在798園區(qū)品牌門店旁的罐子茶書館,是祁天一有空就會扎進(jìn)去的地方,那里藏著很多寶藏書籍,它們是創(chuàng)作養(yǎng)分的重要來源。

在車上,他和太太一直會播放中國古詩詞,比如最近讓他最著迷的是《枯樹賦》和《洛神賦》?!安煌5刈x書,看藝術(shù)品,參與藝術(shù)實(shí)踐。比如我喜愛書法、金石,沒事也會寫字畫畫,這些愛好從未停止。在做這些事的時候,不斷加深對中國文化的理解,而且這些愛好帶給我幸福感?!?/span>

敦煌團(tuán)花、洛神賦、飛鳥纏枝、胡人獵獅、仙林逐鹿,這些端木良錦的紋理樣式,都成為品牌靈感的源泉。祁天認(rèn)為在挖掘中國古典藝術(shù)的過程里,最重要的是找到 ‘所有人都知道的,約定俗成的,但是未被真正好好想過’的東西。

“我相信,只有先找到自己內(nèi)心崩潰的點(diǎn),能讓自己先崩潰,一定會讓成千上萬的粉絲崩潰。”祁天堅信,做產(chǎn)品首先要做感動自己的東西?!爸袊丝谧銐蚨?,哪怕我只占有1%的比例,擁有成千上萬的粉絲沒有問題?!?/span>

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不為了國際化而國際化

祁天本人目前負(fù)責(zé)主創(chuàng)設(shè)計,畢業(yè)于清華大學(xué)與賓夕法尼亞大學(xué)建筑學(xué)專業(yè),而他的太太李淵君,以及另一位聯(lián)合創(chuàng)始人李煦則分別畢業(yè)于北京理工大學(xué)與賓夕法尼亞大學(xué)、清華大學(xué)與哈佛大學(xué)。

2021年4月,端木良錦完成千萬元級A輪融資,由挑戰(zhàn)者資本領(lǐng)投,峰瑞資本跟投,今年品牌將主要生產(chǎn)基地搬遷到河北張家口,年底品牌在東山產(chǎn)業(yè)園區(qū)共2000平方米的的兩棟全新大樓落成,祁天表示,公司的產(chǎn)能將迎來大幅提升。

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“此前顧客預(yù)定一只包,交付期需要3-4個月,隨著張家口新址的投產(chǎn),產(chǎn)能瓶頸將被突破,店內(nèi)的現(xiàn)貨款式將更豐富?!逼钐煜蛭覀兺嘎丁?/span>

目前品牌在北京和上海共開設(shè)了4家精品店,同時在線上布局了官方網(wǎng)站和微信小程序布局了電商渠道。未來還計劃在上海、南京、成都、深圳、蘇州等地開設(shè)新店。

在今天,當(dāng)出海、全球化成為很多中國新品牌的下一個目標(biāo),但祁天有著截然不同的看法。

“中國古典文化本就應(yīng)該進(jìn)入世界頭部陣營,而絕不應(yīng)成為西方人眼中舶來品般的稀奇和熱鬧。但是,這只有先從中國破土生根,還有很長的路要走”。

今天,在包袋、版畫、絲巾以外,品牌溢出的創(chuàng)意有著越來越豐富、趣味的承載形式,比如配飾類的耳環(huán);家居類的梳子、鏡子、雪茄筒、香煙盒、珠寶盒等。

展望未來,能夠感受到,祁天并不只關(guān)注品牌是否能變得更“魁梧”,他反而更加介意,品牌會不會很快就在消費(fèi)者眼中變得平庸,會不會失去新品牌的爆發(fā)力和加速度。

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端木良錦上海港匯恒隆店

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端木良錦上海港匯恒隆店

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端木良錦北京798藝術(shù)區(qū)店

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端木良錦北京國貿(mào)店

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端木良錦王府中環(huán)店

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端木良錦創(chuàng)始人祁天的采訪實(shí)錄:


《華麗志》:品牌最初為藝術(shù)品定制包裝的業(yè)務(wù),依然是非常吸引人且必要的,未來是否有計劃重啟?


祁天:以后會重啟。但要等我把現(xiàn)在的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)基本盤做出來。給中國的藝術(shù)品設(shè)計包裝這件事情必須要重新拾起來。我認(rèn)為,中國在這方面的市場需求是非常廣闊的。


《華麗志》:為什么想到以“馬”為主題創(chuàng)作絲巾?


祁天:我從小就喜歡馬,馬與中國古代的英雄主義有密切的聯(lián)系,比如關(guān)云長的形象能沒有馬嗎?


小時候我爸給我買了很多連環(huán)畫,《三國演義》大概80多本,現(xiàn)在每一本我還記得叫什么名兒。里面有很多馬的形象,出自老一輩畫師之手,栩栩如生。


當(dāng)時我跟我爸提出一個懇求,我說“您每天能不能下班以后幫我畫一匹馬”,然后貼在我的床頭,作為自己房間的裝飾。我爸是文字工作者,也不會畫畫,純粹是臨摹。記得當(dāng)時我爸寫稿子很晚,一般晚上一兩點(diǎn)才結(jié)束工作,然后還得給我畫畫。早上我起床,一看我爸還沒起,但桌上就擺了一匹馬的畫,我就覺得特別幸福,我從那會四五歲開始就喜歡馬,然后我的所有速寫板上畫的最多的也是馬。


《華麗志》:開發(fā)絲巾的過程順利么?


祁天:一開始真的什么都不懂,一窮二白,后來通過請教專業(yè)的人,雇一些比較專業(yè)的畫手,然后再去探訪當(dāng)?shù)氐慕z巾供應(yīng)鏈,最后與杭州一家全球最大的絲巾供應(yīng)商建立合作。跟他們慢慢切磋,最后找到了完整的一條研發(fā)路徑,使得我們能夠源源不斷的推出專業(yè)的絲巾。我感覺到終于找到另外一個維度的表達(dá)。


《華麗志》:您如何看待中國古典美學(xué)與今天的“國潮”?


祁天:中國古典美不需要被改造,也不需要你把它變成一個全新的形式,讓別人覺得它很潮。因為她本身就很潮。中國在歷史當(dāng)中這種散落的文物碎片太多了,就跟天上的星星一樣。


比如,我最近在找一套青銅女王吉賽爾的文物冊。她是比利時人,她從上世紀(jì)60年代開始就收藏中國的頂級青銅器。近年來,中國頂級的青銅器大部分都流到了吉賽爾手中。然后,她每年都會在海外辦對中國文物的收藏回顧展,并推出 catalog,對我而言這里面就蘊(yùn)藏著豐富的中國傳統(tǒng)文化營養(yǎng)。如果把這樣的東西拿出來,大家都沒看到過,這就是潮。


潮是不需要做的,什么叫潮,符合我們對于認(rèn)知的定義路線,它沿著你這個定認(rèn)知慣性往前走,但是又稍稍超出我們的認(rèn)知,就是潮。中國古典美的潮其實(shí)在歷史深處無處不在,只是我們沒有看到而已,到了今天,它只是缺少一個正確的轉(zhuǎn)譯。


《華麗志》:如何尋找靈感?


祁天:我從來沒有覺得市場需要什么樣的東西,我們?nèi)ラ_發(fā)。我每次都是覺得自己特別感動。我覺得尊重市場的核心,其實(shí)是尊重自己,尊重自己的內(nèi)心訴求。


因為我太太也特別喜歡文史,我們倆經(jīng)常討論,在車上會放一些古文詩詞歌賦,能感動我的內(nèi)容,然后我就開始挖掘。把我內(nèi)心的情感有序地釋放出來,傳遞給消費(fèi)者,消費(fèi)者都會特別買單。


比如有一篇南北朝時期的文章《枯樹賦》,我曾在一本書上看到毛主席晚年特別喜歡讀《枯樹賦》,而且每讀必哭,就對這篇文章產(chǎn)生了巨大的好奇。我太太搜到了一個朗讀版,像聽歌一樣,經(jīng)常在車?yán)锊シ牛瑥奈壹业綇埣铱诮?jīng)常堵車,一個多小時的路程我們可能聽了十幾遍,聽多了以后越聽越覺得好,然后慢慢也開始哭了。


《華麗志》:作為一個源自中國古典文化的專注工藝的品牌,您覺得喚起團(tuán)隊中年輕人心中的那團(tuán)“火”(熱情)容易嗎?


祁天:在融資以后,包括央美、魯美、川美的科班學(xué)生也愿意加入進(jìn)來,梯隊一下子豐富起來。隨著品牌的成長,團(tuán)隊成員會有一種榮譽(yù)感,他會盡可能認(rèn)真地去對待這件事情。


前段時間我給團(tuán)隊買了一套大開本的書,60斤重,書名叫《周秦漢唐文物特集》。其中有一本全是法門寺地宮出土的文物照片,那是我唯一一次看到他們從不一樣的視角去做特別專業(yè)的攝影,把每一個細(xì)節(jié)拍到讓你崩潰那種感覺。所以我一頓狂拍,然后把照片發(fā)到我們有一個群叫審美洗腦群?,F(xiàn)在一些年輕的員工,他們通過一遍遍看這些內(nèi)容,也會深受感動,也會發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)同。


品牌的核心其實(shí)還是心里的這把火,中國將來能不能牛,我們品牌矩陣能不能出來,其實(shí)就看心里面有這種火的人多不多。在團(tuán)隊培養(yǎng)過程中,我們永遠(yuǎn)是去無私地幫帶,一定不會放棄每一個人,但我們并不追求一定要把這個人培養(yǎng)成,我覺得培養(yǎng)人的過程,也是幫我把這火就燒了越旺的過程。


《華麗志》:創(chuàng)業(yè)以來,個人生活方式有怎樣的轉(zhuǎn)變?


祁天:更加碎片化,碎片化的生活就逼著我學(xué)習(xí)如何不碎片地對待,堅持內(nèi)向生長。


對我來說,家里裝修不一定要多豪華,但是一定要有一張舒舒服服的書桌,燈光要好。然后我去布置它,讓每件東西都在一個特別合理的位置上。即使一天有再多的煩心事,當(dāng)我晚上坐在這張桌子前,這里就是我這一天所有的句號。


《華麗志》:作為創(chuàng)業(yè)者,如何調(diào)節(jié)壓力?


祁天:我其實(shí)特別喜歡生活,生活當(dāng)中我特別喜歡各種各樣有意思的東西,我覺得這些東西會為自己帶來特別好的一個調(diào)節(jié)。比如我之前喜歡書法,喜歡金石,對我自己的一以貫之愛好從來沒有變過,而且我覺得特別幸福。

當(dāng)你一天工作特別累特別煩,有各種各樣的挫敗和挫折,對于未來的焦慮。如果你沒有一個愛好,它一定會到第二天,如果你有一個愛好,一張桌子就是個句號,就這么簡單的事情。



端木良錦
無需著彩,自有顏色。

丨文章來源:華麗志


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