“話筒我自己拿”

“從童年夢(mèng)想到國(guó)際舞臺(tái)”

陳野槐在兒時(shí)就悄悄在心中埋下了想要成為設(shè)計(jì)師的種子。她的父親是位熱愛(ài)藝術(shù)的工程師，當(dāng)年父親熱衷于看外國(guó)電影以及《ELLE世界時(shí)裝之苑》的雜志，便讓她也注意到了赫本、費(fèi)雯麗、嘉寶，這些經(jīng)典影星的美。她們優(yōu)雅、古典的氣質(zhì)，在陳野槐心中組成了完美女性的形象。

童年時(shí)期她便有了屬于自己的時(shí)裝夢(mèng)，“小時(shí)候那些好萊塢電影或者名著小說(shuō)，里面的角色讓我想做設(shè)計(jì)師，我想在每個(gè)人身上找到他們的故事；我想扮美我的媽媽，妹妹，女兒，甚至是我身邊的每一位女性朋友，我想在每一個(gè)人身上，都找到和塑造屬于她的完美形象。”

初中時(shí)，父親送給她一本日本時(shí)裝畫(huà)大師柳原操的畫(huà)冊(cè)，是她當(dāng)時(shí)的最愛(ài)。她的追夢(mèng)道路也在此時(shí)變得清晰起來(lái)：要成為一名服裝設(shè)計(jì)師。高中畢業(yè)的她做出了人生中至關(guān)重要的一個(gè)決定：報(bào)考北京服裝學(xué)院。

1988年她終于到了北服，正式開(kāi)始追求夢(mèng)想。童年時(shí)期就格外愛(ài)看書(shū)的她在這里愛(ài)上了北服的圖書(shū)館。“我記得剛剛到學(xué)校的時(shí)候，看到有一個(gè)服裝系的圖書(shū)室，那里有很多原版藝術(shù)類書(shū)籍和外國(guó)時(shí)裝雜志，那時(shí)候能看到國(guó)外的出版物很難的哎。”她那時(shí)總往學(xué)校的圖書(shū)室（時(shí)裝信息中心）跑，一待就是一天。

她從書(shū)里面得到了她最重要的，幾乎所有的一切。因?yàn)橐簿褪窃趯W(xué)校的圖書(shū)館里，她發(fā)現(xiàn)了Tom Wolfe寫(xiě)的《FROM BAUHAUS TO OUR HOUSE》，才使得她開(kāi)始了追夢(mèng)的第二個(gè)階段：今后一定要到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中心——紐約，去學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)。“我喜歡Tom Wolfe關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，紐約才是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中心，我一定要去紐約！”

1995年，完成托福考試的陳野槐拎著兩個(gè)巨大的箱子去了美國(guó)。

“誰(shuí)的箱子都沒(méi)有我的大，里面還放了筆墨紙硯！”紐約的開(kāi)放和自由使她有一種回到故鄉(xiāng)的感覺(jué)，“我覺(jué)得那個(gè)環(huán)境特別適合我”。也就是在這座城市里的陳野槐，不僅得到了關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，還讓她得到了寬闊的視野，使她理解了時(shí)尚品牌的商業(yè)本質(zhì)。“服裝是為人服務(wù)的，要為你的人群找到他們的style的solution，才是時(shí)尚的本質(zhì)。”

“中國(guó)風(fēng)雅”

“中國(guó)的華服，不論是哪個(gè)朝代，哪個(gè)民族，都蘊(yùn)含著解放身體之美。這與西方塑造人體的觀念完全相反，所以我們做中國(guó)設(shè)計(jì)，都應(yīng)該帶著這種普世審美的哲學(xué)想法，從人出發(fā)，為之于人。”——陳野槐

9月16日晚，陳野槐攜GRACE CHEN琴棋書(shū)畫(huà)之“棋”系列在北京時(shí)裝周上演北京首秀。

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利用線條與色塊進(jìn)行分割是“棋”系列最突出的特點(diǎn)，錯(cuò)落有致的黑白棋盤(pán)格是重要元素。從國(guó)際象棋到賽車(chē)文化，黑白棋盤(pán)一直有對(duì)抗中冷靜、秩序的意象，至今已有四千多年歷史的中國(guó)圍棋更是黑白相交，方圓之下合縱連橫。

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垂順絲滑的面料勾勒女性完美曲線，精致的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)盡顯干練與優(yōu)雅。

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一向以優(yōu)雅女性形象出現(xiàn)在大眾面前的GRACE CHEN品牌不只有感性的一面，“棋”系列告訴我們 ：“理性也是可以被穿在身上的。”

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“棋”是繼“琴”之后，這是GRACE CHEN品牌中國(guó)文化年發(fā)布的第二個(gè)系列。國(guó)內(nèi)外參半的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓不同的地域差異、文化土壤和精神內(nèi)核對(duì)她產(chǎn)生了巨大的影響。恰到好處地融合東西方的文化差異，成為陳野槐的獨(dú)特風(fēng)格。

陳野槐回到國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦GRACE CHEN品牌后，逐漸悟出了一個(gè)道理：「并不存在中西合璧的設(shè)計(jì)這一回事。」中國(guó)文化深刻地影響著她，也影響著整個(gè)世界，這些影響是文明古國(guó)和美學(xué)大國(guó)的基調(diào)所帶來(lái)的。“中國(guó)的普世審美文化是放之四海而皆準(zhǔn)的，美好的東西永遠(yuǎn)相通，不需要生硬地去結(jié)合它們。” 因此，GRACE CHEN從一開(kāi)始就能將中國(guó)文化作為設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用得得心應(yīng)手。

2020年的敦煌之行，讓陳野槐萌生了在今年做自己品牌的中國(guó)文化年的想法，同時(shí)陳野槐也想借此機(jī)會(huì)，集中地向大家表達(dá)在國(guó)內(nèi)外從事時(shí)裝設(shè)計(jì)多年來(lái)，對(duì)于中國(guó)文化和現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合的理解。

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今年，陳野槐選擇以“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四個(gè)系列作為品牌中國(guó)文化年的主題，也是想以更直觀的形式傳遞中國(guó)文化。她說(shuō)：“我不想做得過(guò)于抽象，讓人看不明白，因?yàn)榍倨鍟?shū)畫(huà)不僅是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，也是中國(guó)人日常生活中都會(huì)接觸到的。”

不管是設(shè)計(jì)方法還是個(gè)人修養(yǎng)，中國(guó)風(fēng)都應(yīng)該落實(shí)到精神層面，它是一種抽象的哲學(xué)觀念。琴棋書(shū)畫(huà)的背后是中國(guó)人特有的風(fēng)尚氣韻、生命情調(diào)與審美取向。

陳野槐說(shuō)：“真的想要把中國(guó)風(fēng)做好，不去熟讀《唐詩(shī)三百首》是不行的，而且還應(yīng)該去多看古代人的哲學(xué)書(shū)，去理解東方人的思想觀。我們?cè)趺纯创患虑椋粋€(gè)西方人如何看待一件事情是不一樣的。這才應(yīng)該是中國(guó)的普世審美，才是中國(guó)風(fēng)。”

“時(shí)尚關(guān)乎每一個(gè)人”

“時(shí)尚是一個(gè)關(guān)乎于每個(gè)人的概念，幾乎所有人都參與在對(duì)時(shí)尚的判斷中。即使堅(jiān)持經(jīng)典，也是他們的時(shí)尚觀。”GRACE CHEN多年來(lái)一直堅(jiān)持高定路線，但是陳野槐從來(lái)不覺(jué)得時(shí)尚只屬于某個(gè)階級(jí)或者某個(gè)年齡段的人群。在談到Z世代是否會(huì)更追求潮流而不在乎經(jīng)典時(shí)，她卻認(rèn)為Z世代都有著一種最正統(tǒng)和最經(jīng)典的審美觀念“我女兒是05年生的典型Z世代，他們的審美很經(jīng)典，很正宗，甚至很主流，并不是像大家所說(shuō)，都去追求那些稀奇古怪的東西。主流審美就該是「大音希聲，大象無(wú)形」的；不是所有沉寂的都是不好的，也不是所有美都必須人盡皆知。”

Z時(shí)代更有責(zé)任去塑造一個(gè)被世界認(rèn)為更有魅力，更有品位的東方形象。陳野槐對(duì)于品位的敏感，對(duì)于世界文化的博大胸懷和深刻理解，都讓每一件GRACE CHEN的高級(jí)定制可以在任何膚色，任何身材的人身上，散發(fā)出東方文化的悠揚(yáng)氣韻與溫婉之美。

當(dāng)我們問(wèn)起GRACE CHEN的成衣品牌準(zhǔn)備的如何時(shí)，陳野槐開(kāi)心地大笑“你們不要著急嘛！我們是希望在五年內(nèi)能夠完成這個(gè)目標(biāo)的。”按照陳野槐從不把設(shè)計(jì)作為一種膚淺的藝術(shù)的工作風(fēng)格，她一定會(huì)在把握好每一個(gè)版型每一寸面料每一種顏色后，帶著為中國(guó)年輕人制定審美“底線”的決心，闊步向前。