技承先民，譽(yù)名遠(yuǎn)播

在酷暑走俏的通風(fēng)透氣的麻紡織品，其實(shí)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已為先民們使用，夏布則是以苧麻為原料，純手工紡織而成的一種麻紡織品。江西作為中國(guó)苧麻四大主要產(chǎn)區(qū)之一，其產(chǎn)出的苧麻布是中國(guó)古代服飾的上乘面料，在唐、宋時(shí)期更是被選為貢品，其中屬宜春萬(wàn)載夏布最負(fù)盛名。明清時(shí)期，江西夏布遠(yuǎn)銷(xiāo)朝鮮、南洋各埠，譽(yù)揚(yáng)中外。

（唐代搗練圖）

（閱讀原文查看H5作品《夏布：草木猶青，匠人冰心》）

據(jù)有關(guān)史志記載，明嘉靖以后，福建、廣東兩省百姓因避戰(zhàn)亂，部分流入萬(wàn)載搭棚定居（史稱(chēng)棚民），成為夏布生產(chǎn)的一大勞動(dòng)力。他們有效利用了當(dāng)?shù)鼐用褫z耕的荒地，改種麻。在明代，全縣約70%的農(nóng)戶從事或兼營(yíng)夏布生產(chǎn)，縣域經(jīng)營(yíng)夏布的商號(hào)上百家。清代，本縣有1000多家作坊從事夏布生產(chǎn)。縣志（道光版）載：萬(wàn)載夏布“嫩白勻凈，通行四方，商賈幅輳”。光緒年間，年產(chǎn)闊幅夏布萬(wàn)卷（每卷23匹）左右，窄幅5—6千卷，行銷(xiāo)江蘇、浙江、湖北、安徽等省及朝鮮、香港、東南亞等地。

歷史發(fā)展到今天，千年夏布的發(fā)展之路已不如以前那般順暢，甚至連工藝傳承都成了難解的題。

布業(yè)萎縮，悄然匿跡

在宜春洪塘的集市附近，織戶冷細(xì)華有個(gè)店面，平時(shí)就在這里紡紗。伴著機(jī)杼聲，冷細(xì)華分享了她的夏布記憶，洪塘的夏布風(fēng)靡于老一輩中，在那時(shí)的鄉(xiāng)間織機(jī)是極為常見(jiàn)的，到了趕集的時(shí)候，會(huì)有小商販?zhǔn)召?gòu)，再通過(guò)外貿(mào)出口國(guó)外；還有一些人家主要負(fù)責(zé)栽麻收麻，再搓成細(xì)線。先劈麻，再將濕麻曬干，漂白，就著水將濕麻搓成細(xì)線，到了趕集的時(shí)候，也會(huì)有人來(lái)詢(xún)價(jià)收購(gòu)。這一卷卷線上了織機(jī)后，便能制成生布，而粗糙的生布則要經(jīng)由上漿、染色或印花后才能變得平整板實(shí)，整齊美觀，投入使用。

（劃動(dòng)查看組圖）

冷細(xì)華操著一口地道方言，介紹了夏布的大致制作流程。桌子上摞著即將完工的麻布，上面標(biāo)注了麻布的尺寸。冷細(xì)華解釋?zhuān)@里大部分是客戶私人定制的夏布，但是現(xiàn)在的客源遠(yuǎn)不如以前。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的大幅提升，機(jī)器紡織布興起，占據(jù)了大部分市場(chǎng)，制作工藝繁瑣的夏布逐漸從市面上消失，鄉(xiāng)間機(jī)杼聲漸漸隱沒(méi)，集市上收購(gòu)生絲的人也少了。冷細(xì)華表示，據(jù)她所知洪塘鎮(zhèn)現(xiàn)存的織戶不多，規(guī)模小，多是“單打獨(dú)斗”，收入自然并不可觀，冷細(xì)華笑稱(chēng)“就是個(gè)小副業(yè)，錢(qián)不多，也沒(méi)什么固定的價(jià)位，幾百到小幾千的都有，看人家要的是什么”。

（冷細(xì)華在織布）

夏布的整個(gè)制作流程全靠手工完成，冷細(xì)華常常在織機(jī)前一坐就是一整天，手中的梭子在不斷左右往復(fù)，如此重復(fù)著同樣的動(dòng)作，日復(fù)一日，極其考驗(yàn)?zāi)托裕?strong style="box-sizing:border-box;">但也正是因?yàn)槭止さ牟豢商娲裕牟贾谱骷妓嚥棚@得彌足珍貴。

與冷細(xì)華不同，同縣的陳杰已不再織布。在1996-1999年這三年間，陳杰一直以織布謀生。提及收入時(shí)，陳杰表示，在那個(gè)年代一匹尺寸為1.8×1米的生布大概能賣(mài)到300元，織布已經(jīng)是人們眼中“手頭現(xiàn)錢(qián)活絡(luò)”的好行當(dāng)，維持一家生計(jì)綽綽有余。“三陽(yáng)（隔壁縣城名）和萬(wàn)載織布的人比這邊更多，都是出了名的，三陽(yáng)還有一個(gè)織布廠，有很多織戶。”不過(guò)并不是每個(gè)人都能投身夏布織作，夏布的制作工藝復(fù)雜，絲絲縷縷都需要耐心整理，很難實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，生絲大概每隔1米就會(huì)有一個(gè)接口，稍有不慎就很可能出錯(cuò)，造成紗線折裂，影響夏布質(zhì)量。

夏布的銷(xiāo)售渠道非常有限，幾乎可以說(shuō)只靠著每月趕集日的那幾個(gè)小商販牽起這一條與外國(guó)市場(chǎng)相通的線。“普通人家是穿不起這種布的。”陳杰補(bǔ)充，古時(shí)尋常百姓家穿用的夏布，放在現(xiàn)在儼然成為奢侈品。夏布避暑爽身，外國(guó)喜用夏布做裝飾品，比如將夏布加工后用于墻上裝飾或者鋪設(shè)成地毯。

不過(guò)在20世紀(jì)末，這股風(fēng)潮似乎一下就過(guò)去了，夏布行情開(kāi)始急轉(zhuǎn)直下，“可能外國(guó)人又不喜歡了吧，潮流的東西不都是一代一代的嘛。”陳杰這樣形容突然遇冷的夏布市場(chǎng)。他見(jiàn)勢(shì)轉(zhuǎn)行，織布這一人人艷羨的美差也逐漸過(guò)氣，大部分織戶開(kāi)始另謀出路，年輕人更是不愿繼承這門(mén)手藝，少數(shù)深居農(nóng)村的家庭還在苦苦經(jīng)營(yíng)，但是市面上已經(jīng)很難再見(jiàn)到夏布。

而在以夏布聞名的宜春萬(wàn)載，情況也不容樂(lè)觀。在走訪中一些居民表示，有聽(tīng)過(guò)夏布，卻并不知道哪里能真正看到夏布，或者買(mǎi)到夏布。搜索引擎的關(guān)鍵詞查詢(xún)頁(yè)面顯示，景區(qū)萬(wàn)載古城曾經(jīng)舉辦過(guò)夏布展覽。在進(jìn)行實(shí)地探訪時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)萬(wàn)載古城還在進(jìn)行改造工作，塵土飛揚(yáng)，游人稀少。雖然古城對(duì)外開(kāi)放，但是大部分展廳大門(mén)緊閉，夏布文化館也不例外。

（萬(wàn)載古城“夏布文化館”）

萬(wàn)載縣的夏布?xì)v史可追溯至周朝時(shí)期，《周理?典》記載：“掌布緦縷纻之麻草之物”。在《左傳》中記載了一個(gè)動(dòng)人的小故事：“（襄公十九年，呈季扎）聘于鄭，見(jiàn)子產(chǎn)，如舊相識(shí)。與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉”。杜預(yù)注：“吳地貴縞，鄭之貴纻，故各獻(xiàn)之所貴，示損己而不為彼貨利。”后世便用“纻縞”為朋友交誼之典故。子產(chǎn)所獻(xiàn)的纻衣，為苧麻所織之衣，即為夏布制成的衣物。清朝《萬(wàn)載縣志》載：光緒三十三年，產(chǎn)額達(dá)一萬(wàn)八千擔(dān)，全縣有一千多家大中作坊生產(chǎn)夏布。萬(wàn)載夏布曾得到過(guò)專(zhuān)家很高的評(píng)價(jià)：“紗質(zhì)細(xì)膩、經(jīng)緯咸宜、邊縮平整、編織均勻、色澤清秀”。

2018年6月，萬(wàn)載夏布織造技藝入選首批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。在查閱宜春市文化廣電新聞出版旅游局下發(fā)的相關(guān)文件時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)相關(guān)部門(mén)對(duì)夏布這一傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承措施依然停留在“進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)” （《2019年宜春市文化廣電新聞出版旅游工作要點(diǎn)》）這樣略顯空泛的層面，并且現(xiàn)在看來(lái)，這樣的舉措對(duì)夏布文化的普及似乎是收效甚微的，在機(jī)器織布的沖擊和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力外流的情況下，萬(wàn)載夏布輝煌不再，逐漸在人們的回憶中褪色，也退出了人們的日常生活，退回到博物館，囿于一方展臺(tái)。

（宜春博物館的夏布展廳）

傳統(tǒng)技藝傳承之難，不只是夏布一家之困境，可以發(fā)現(xiàn)傳承問(wèn)題是諸多傳統(tǒng)技藝發(fā)展的通病。目前，萬(wàn)載夏布傳承人主要有雙志夏布廠（原馬步黃村夏布廠）的宋樹(shù)牙、元一夏布廠的張?jiān)⒔瘗i夏布廠的龍海成等，而剩下那些鄉(xiāng)野間的稀疏織戶，很難在時(shí)代大潮中完成好夏布技藝一代又一代的交接。與夏布同為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“麒麟燈會(huì)”，卻保持住了古今如一的熱鬧，或許能在傳承人的作為上提供可參考的范本。

（點(diǎn)擊圖片查看《傳承人丨守護(hù)一場(chǎng)橫亙?nèi)倌甑臒狒[》）

夏布傳承，道阻且長(zhǎng)

傳統(tǒng)技藝傳承人確是可以著手的一方面，讓千年夏布重現(xiàn)輝煌，或許還能夠以史為鑒找到其他方向“大做文章”。

夏布織作遇冷，首先要開(kāi)拓銷(xiāo)售渠道，保證織戶有利可圖。而在讓夏布融入現(xiàn)代生活這一議題上，南昌的夏布繡娘交出了不錯(cuò)的答卷。“以麻為紙，以針作筆，以線代墨。”夏布繡傳承人張小紅發(fā)現(xiàn)了麻布中自然紋理的妙處，她創(chuàng)新出六種針?lè)ǎ尨汤C在麻布上也能大放異彩，夏布藝術(shù)刺繡不僅僅是復(fù)刻古代名畫(huà)，更能還原出宣紙的質(zhì)感，提高刺繡作品的藝術(shù)審美性。2009年，她與5位繡娘合作完成的夏布繡作品《清明上河圖》獲得“第九屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)”。-除了在藝術(shù)世界馳騁，夏布繡亦能回歸日常生活。在諸如沙發(fā)、燈罩和屏風(fēng)等家居產(chǎn)品上，進(jìn)行加入夏布繡元素的有益探索，使藝術(shù)入凡塵，美化生活。

（夏布繡）

刺繡都能夠在夏布上起舞，遑論視覺(jué)效果更佳的筆墨，夏布作畫(huà)布，何嘗不是另一種出路。2009年，江西廬山畫(huà)院院長(zhǎng)楊豹就開(kāi)始嘗試研究夏布繪畫(huà)。“一開(kāi)始并不很順利。”夏布與普通畫(huà)紙?jiān)谫|(zhì)感、紋路上都有很大的區(qū)別，楊豹并不能很好地適應(yīng)夏布的特性作畫(huà)。但經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試和作畫(huà)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，最終他掌握了一定夏布繪畫(huà)的特殊技巧，在此基礎(chǔ)之上慢慢摸索出自己的繪畫(huà)風(fēng)格。他創(chuàng)作的夏布畫(huà)除一部分贈(zèng)送親朋好友外，大都被企業(yè)訂購(gòu)，成功實(shí)現(xiàn)商業(yè)化。夏布畫(huà)依據(jù)畫(huà)幅不同，價(jià)格也從幾百至數(shù)千元不等。在當(dāng)時(shí)，因?yàn)榕c藝術(shù)的結(jié)緣，夏布也從以前的每匹300元上漲到八九百元，有的甚至到了一兩千元。

由此可見(jiàn)，延長(zhǎng)夏布產(chǎn)業(yè)鏈，提高夏布藝術(shù)附加值不失為一個(gè)拓寬銷(xiāo)售渠道和實(shí)現(xiàn)夏布產(chǎn)品增值的良方。

再則是革新購(gòu)銷(xiāo)方式，刺激生產(chǎn)。1986年曾是一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，在此之后夏布在國(guó)際市場(chǎng)上行情上揚(yáng)，銷(xiāo)路增多，萬(wàn)載縣外貿(mào)公司為開(kāi)拓貨源，擴(kuò)大出口，采取新的購(gòu)銷(xiāo)方式。

一是改變公司原來(lái)的坐店收為上戶收，派出外貿(mào)人員走村入戶，一家家一匹匹直接收上來(lái)，1988年上戶達(dá)300多人次，直收6000多匹，保證了當(dāng)年出口夏布貨源，全縣出口供貨夏布169萬(wàn)米，折合70416匹，供貨額達(dá)838.64萬(wàn)元。

二是對(duì)夏布購(gòu)銷(xiāo)實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)，凡交售一匹夏布可換購(gòu)計(jì)劃物資進(jìn)口尿素2.5公斤，1987年用于獎(jiǎng)售的化肥達(dá)11.2噸，調(diào)動(dòng)了夏布生產(chǎn)銷(xiāo)售積極性。

三是廣設(shè)收購(gòu)網(wǎng)點(diǎn)，建立夏布生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)戶、收購(gòu)專(zhuān)營(yíng)點(diǎn)，縣內(nèi)有16個(gè)，周邊縣、鄉(xiāng)9個(gè)，如宜春三陽(yáng)、宜豐石市、分宜雙林等，均與縣外貿(mào)直接建立購(gòu)銷(xiāo)關(guān)系。夏布銷(xiāo)售，除了少量通過(guò)集市交易外，百分之八十的夏布由縣外貿(mào)公司、縣土產(chǎn)公司統(tǒng)一收購(gòu)銷(xiāo)售，銷(xiāo)往廣東、上海、遼寧、蕪湖、漢口，出口日本、朝鮮、南朝鮮等國(guó)家。1986年銷(xiāo)售夏布3025匹，1988年銷(xiāo)售夏布96059匹，比1986年增長(zhǎng)131%。

其次，可以從民俗文化展示入手，創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式，提高夏布的公眾認(rèn)知度，讓夏布在走向市場(chǎng)的同時(shí)，也走入人心。以萬(wàn)載古城為例，古城的夏布文化館只是對(duì)織機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的陳列，輔以單調(diào)的文字介紹，形式僵化，這樣的傳承恐怕只是流于表面，很難讓游客產(chǎn)生認(rèn)同感。

（萬(wàn)載古城“夏布文化館”內(nèi)部景象）

民俗文化展示方式大可不必只局限在靜態(tài)堆積，近年來(lái)興起的VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)或許可以是一個(gè)突破口，互動(dòng)性和參與感能夠大大增強(qiáng)夏布文化展示的趣味性。

夏布的手工技藝不可替代，工序繁瑣，人工成本高昂，傳承之路仍需不斷試錯(cuò)求索。紙上談兵要不得，潛心躬行讓夏布傳承落在實(shí)處，讓文化遺產(chǎn)惠及百姓，千年夏布文化才能韻味依舊，夏布承載的傳統(tǒng)精神財(cái)富也才能得到承繼。

記者丨俞琴 胡容玉

文字丨胡容玉

圖片丨胡容玉

圖1、7來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

排版丨胡容玉

指導(dǎo)老師丨王瑋