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從中式正裝禮服到時尚穿搭單品,帶你全面解讀中山裝的傳承與發展。

發布時間:2022-04-14  閱讀數:13221

從中式正裝禮服到時尚穿搭單品,帶你全面解讀中山裝的傳承與發展。

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中華文化的博大和中式禮儀的優雅在細節中處處彰顯,一件件傳承下來的物件就是最好的載體,中山裝便是其中一件承載著歷史,跨越古今的完美代表。



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中山裝的歷史意義


中山裝在中國近代服飾變革的歷史進程中起到了重要的推動作用,也是民族精神的標志性符號。

20世紀20年代,孫中山廣泛吸收歐美服飾、日式學生服和南洋華僑中流行的“企領文裝”等服裝的造型結構特點,結合中國傳統的審美理念和具體的使用功能,學習運用西式服裝的裁剪方法,設計制作出了適合國人穿著的“新服裝”。


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1928年署名秋山的《中山服與革命》提到:“中山服,它的輕便和經濟,很適宜我們在大風暴時代的服著,又表現出我們在匆忙前進的精神。”1935年署名雙石山人的《中山裝》提到:“中山裝,上至國府主席,下至……均合穿,理由:嚴整而利便,凡布都可造,故又價廉也。利益之點太多了!”

中山裝將體現中華民族傳統審美精神、符合社會革命思想、滿足時代生活需要這三個主體需求成功地統一起來,被民眾廣泛認可和接受。


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站在時間軸的這端來看,經歷了“拿來”與“消化”過程的中山裝,成為了“洋為中用”、傳承民族文化,同時適應國際化潮流、極具時代特征的典范。

中山裝的結構和造型風格,代表著中國服飾風貌由傳統向現代的轉變,反映了一個時代的服飾文化轉折。從初興至今的百年歷程,中山裝對凝聚中國革命事業,推動民族紡織工業發展乃至社會進步都起到非常積極的作用





中山裝的形制溯源



1929年妙觀在《中山裝之起源》中提到
中山裝源于孫中山“舊日在大不列顛時所御獵服”

為追溯中山裝的歷史提供了重要線索


獵服是英國紳士文化重要的物質形態之一,興起于19世紀60年代,有兩種典型形制。


一是強調儲物功能的狩獵夾克,特點是衣身有四個貼袋用于攜帶戶外狩獵使用的工具和槍械配件。

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二是強調運動功能的諾福克夾克,特點是衣身有兩個貼袋,腰間配腰帶和兩條縱向的活裥,并在活裥中設有暗袋。此外,后背通常有縱向活裥為手臂前屈持槍射擊動作提供更多的活動空間。

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19世紀90年代,基于獵服方便戶外射擊運動的優勢,英軍以四貼袋的狩獵夾克為原型創制福瑞克軍服,形制為翻領五粒門扣四貼袋,有兩粒袖扣,標志著獵服進入了與軍服相倚為強的發展階段。

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此后,英國在南非與布爾人因爭奪礦產資源爆發了“第二次布爾戰爭”,為了適應當地炎熱的氣候環境,英軍又在福瑞克軍服基礎上推出了卡其布軍服。因為采用沒有襯里的單衣無法設里袋,故在胸前設計兩個加入褶裥的貼袋,既使用方便又提高了口袋的儲物功能。

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1902年,英軍頒布新版福瑞克軍官制服將腰間貼袋改為立體結構,形成可以漲縮的琴袋,配合胸部活裥貼袋提升整體衣袋的實戰功能。口袋的增加和自身功能的改善,都是因為戶外高強度運動和戰事而成。

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結合《孫中山年譜》和《中山裝之起源》提供的線索,孫中山正是在同一時期訪問英國時“所御獵服”,其形制與英國獵服和歐洲軍服之間有著密切的聯系。


立體型的四貼袋是為軍務和戶外運動“方便攜物”而生,七粒門扣作為軍服,是為了更好地保護和提升御寒等功能,具有很好的實用功能。

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從命名到成為法定制服



1929年4月
中山裝經國民政府明令規定為法定制服
所有政府公職人員

老師和學生都必須統一穿著


中山裝的稱謂是在孫中山去世后才興起的,并成為大眾繼承中山遺志與革命愛國的符號流行于世。


1926年6月10日《申報》刊文《夏布大會之昨訊》,指出“取名中山裝表示崇拜中山之意,故日來各大學校學生往購或定制者,頗不乏人。”


1929年4月,國民政府第二十二次國務會議議決《文官制服禮服條例》:“制服用中山裝。就此,中山裝經國民政府明令公布而成為法定的制服。


同時,中山裝又受國貨改良服裝運動影響,社會各界繼承“博采西制,加以改良”的中山遺志,“仿照中山先生當年所常穿之短式衣”制成中山裝,開啟了中山裝本土化的實踐。






新中國后的中山裝形制變化



1949中華人民共和國成立
此時的中山裝中山時期相比

在結構上已產生明顯變化


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1956年,服裝設計師田阿桐受命為毛澤東制作服裝。他對原來的中山裝進行了大膽改進,尤其在領子的設計上做了很大的變化,領口加寬,翻領變得大而尖,完全改變緊扣喉部的格式,同時改變兜蓋和墊肩形狀,設計并制成了改良款的新式中山裝,也被稱為“毛式中山裝”。


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上世紀50年代的中國,貧窮而節儉中山裝符合中國的國情和政治要求,從國家領導人出席正式場合的重要服裝,到普通老百姓的日常穿著,中山裝在全社會的普及的達到了最高潮,成為社會生活中最為流行的著裝潮流
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20世紀80年代以后,隨著改革開放的深入,西裝和其他時裝逐漸開始流行。雖然中山裝在民間逐漸被人們遺忘,但當時的國家領導人在出席國內重大活動時,依舊習慣穿著中山裝面向世人、面向世界。


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縱觀新中國成立以來的歷次國慶閱兵典禮、國際國內重要政治活動,中山裝及其改良裝都是國家領導人著裝的首選。


2013年兩會期間,中國人民政治協商會議全國委員會委員徐利明、盛小云建議:應明確中山裝為中國人的“正裝”以體現“文化自信”,同時建議將中山裝申報為非物質文化遺產保護項目。


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2014年3月22日,習近平主席身著中山裝改良裝在阿姆斯特丹參加了荷蘭國王為其舉辦的國宴,這是習主席首次穿著中式服裝參加西方國宴。2015年10月20日,習近平主席再次身著中山裝改良裝出席英國女王伊麗莎白二世舉行的歡迎晚宴。


2016年2月29日,中國國民黨革命委員會中央向中國人民政治協商會議全國委員會十二屆四次會議提交提案,建議將中山裝作為國家正式禮服。


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實踐證明,通過傳統服飾載體激活流淌在中國人血液中的民族記憶和創新活力,對于構建新時期中華文明的認同感,增強中華民族的文化自信心具有重大意義。






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新式中山裝的領口設計更加前衛,多為兩英寸高的中式立領,且色彩豐富。淺色中山裝在日常穿著中能夠更好的展現個人特點。


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中山裝關注服裝本身的剪裁,色彩和款式,希望凸顯的是衣服本身的形態美。近年來,許多新興設計師開始將新式中山裝融入設計,作為中國元素出現在各大秀場。“新中式”也逐漸成為一股獨特的穿搭風尚,流行在時尚群體之間。
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任何一個民族的服飾,既是對傳統服飾表象的傳承,也是對傳統服飾精神內涵的彰顯。服裝對于中華文明的延續和發展,歷來關系重大,成為中華文化的重要組成部分,是中華文明最富有創新精神和創造力的顯性表達。在新的歷史時期,如何進一步推進作為文化標識的傳統服飾文化的傳承、傳播和創新,成為新的時代課題。

有文化自信,才會有文化創新,才會有文化自強。中山裝以中國傳統精神為內涵,融入了外來服飾的造型及其技術手段,這一點對新時代中式服裝的發展具有極強的借鑒意義。


END


來源|《中山裝的釋義與史實》作者:朱博偉, 劉瑞璞;《重溫中山裝的文化自信》作者:北京服裝學院院長劉元風;《傳奇的中式正裝: 中山裝 The story of the Zhongshan suit》作者:楊洋;小紅書 四麟四;PRONOUNCE;網絡。






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