如何看待國潮崛起？

阿佳娜姆：

國潮即民族文化與當(dāng)今潮流的結(jié)合，而中國傳統(tǒng)文化IP有著極大的開發(fā)和上升空間，國潮崛起反映了當(dāng)下國人對(duì)于民族認(rèn)同感，是文化的高度自信的體現(xiàn)。新青年一代消費(fèi)群體是國潮崛起的有力支撐，傳統(tǒng)文化與國貨商品有機(jī)結(jié)合，就是一種民族文化的傳承、創(chuàng)新、輸出和共鳴。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

阿佳娜姆：

品牌通過對(duì)傳統(tǒng)服飾元素的提煉、創(chuàng)新、融合與升級(jí)，使其符合當(dāng)下審美潮流，做到用時(shí)尚設(shè)計(jì)語言講述民族故事。而且非遺文化也是品牌汲取靈感和打造市場差異化的文化富礦。此外，品牌巧妙借助影視綜藝等項(xiàng)目營銷方式，也可實(shí)現(xiàn)跨界破圈，種草新生代的目的。

如何看待國潮崛起？

龍海宇：

Aura World認(rèn)為國潮崛起是一種民族文化自信的崛起，是一種對(duì)待生活的態(tài)度。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

龍海宇：

Aura World相信每個(gè)人都是獨(dú)一無二的自己，亦每個(gè)人都有屬于自己的光環(huán)，這種態(tài)度是包容的，是自由的，正如這次發(fā)布的秋冬系列，我們希望在鋼筋水泥中找到那個(gè)原本的自己，是一種對(duì)自己的探索，國潮不應(yīng)該被潮流文化所定義，而是國人對(duì)精神世界的探索。

如何看待國潮崛起？

陳志華：

我認(rèn)為國潮代表我們中國文化自信，隨著我們的文化、風(fēng)俗、語言、信仰得到國際認(rèn)可，消費(fèi)者會(huì)展示自信國潮的價(jià)值觀。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

陳志華：

作為中國品牌一定建立在自己的民族文化基礎(chǔ)上做元素設(shè)計(jì)，但又不能太直接拘泥于表象中國風(fēng)。我們需要這些元素去做大膽的嘗試，用西式裁剪做東方人體型，用中國非遺或民俗元素做設(shè)計(jì)點(diǎn)，運(yùn)用國際趨勢的流行色，就會(huì)誕生新穎而獨(dú)特的國潮設(shè)計(jì)。

如何看待國潮崛起？

蘇新：

隨著新一代消費(fèi)群體的增多，這些年輕人的生活習(xí)慣與消費(fèi)偏好呈現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。他們對(duì)于一些擁有本土文化和民族特質(zhì)的東西更喜愛一點(diǎn)，這樣給中國品牌更多的機(jī)會(huì)，新的消費(fèi)行為也將會(huì)釋放出巨大的消費(fèi)增量。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

蘇新：

在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)不僅要做好產(chǎn)品本身，更要關(guān)注年輕消費(fèi)者的精神需求，兩者都滿足的情況下才能做出當(dāng)代年輕消費(fèi)者更喜歡的產(chǎn)品。

如何看待國潮崛起？

葛鳳：

民族自信,守正創(chuàng)新！

“國潮”熱背后不僅是中國制造、中國品牌的崛起，更是中國情懷、中國民族自信的彰顯。隨著我國綜合國力的不斷提升，國人對(duì)于中國文化與中國元素的文化自覺和自信也在不斷攀升，尤其是90后、00后也對(duì)國潮有了新的認(rèn)知和追捧國潮，打開文化自信的心扉，文化自信共“潮”生。對(duì)于服裝品牌來說，如何將民族文化和現(xiàn)代文化科學(xué)技術(shù)等信息相結(jié)合去創(chuàng)新，創(chuàng)造，是設(shè)計(jì)師們一直在探索的創(chuàng)新靈感點(diǎn)。中國文化豐富多樣化，源源不斷地充實(shí)設(shè)計(jì)師的大腦，結(jié)合當(dāng)下新趨勢，既可以撩動(dòng)消費(fèi)者對(duì)中國文化自豪喜愛之心，贏得出路，又可以宣傳自己品牌的理念。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

葛鳳：

品牌關(guān)注東方女性的美學(xué)并將東方女性的潛在審美訴求為出發(fā)點(diǎn)做設(shè)計(jì)，東方美學(xué)色彩每一種顏色都孕育了千年的東方審美和智慧，設(shè)計(jì)師每季根據(jù)每一種顏色的特質(zhì)進(jìn)行物料材質(zhì)的匹配，鈦白、玉子、荼白、晴山藍(lán)、茶色等。在服裝款式中，更加深入研究東方女性的人體結(jié)構(gòu)和特征進(jìn)行立體裁剪設(shè)計(jì)，通過運(yùn)用中國傳統(tǒng)瓷器上的色彩美學(xué)，與當(dāng)代科技功能性材質(zhì)的結(jié)合，結(jié)合運(yùn)動(dòng)時(shí)裝一些戶外，滑雪等元素，通過設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)時(shí)裝的文化創(chuàng)新與視覺傳播力和對(duì)未來趨勢的暢想，進(jìn)行多元素多文化的融造表達(dá)。

如何看待國潮崛起？

余昌晟：

從大的方向上看“國潮崛起”，隨著大家對(duì)自身和國家認(rèn)同感越來越強(qiáng)烈，是必然的也是必要的。

同時(shí)，對(duì)于整個(gè)時(shí)裝以及設(shè)計(jì)行業(yè)來說這一份認(rèn)同感帶來的自信，是的在表達(dá)潮流態(tài)度的時(shí)候越來越不想趨同，越來越想表現(xiàn)出自己是誰，還有“我”對(duì)世界的看法。勢必會(huì)讓“國潮”受到前所未有的支持以及崇尚。所以作為一位時(shí)裝設(shè)計(jì)師，我一直很自豪而且感恩自己能夠被如此豐富多彩，厚重長遠(yuǎn)的中國文化熏陶成長，同時(shí)也希望能夠做到為中國時(shí)裝，中國設(shè)計(jì)，中國潮流發(fā)聲。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

余昌晟：

就如同我對(duì)待國潮的態(tài)度，我的設(shè)計(jì)并不拘泥于把如此厚重的中國文化一股腦地全部加在品牌的設(shè)計(jì)中。我覺得好的文化滲透是需要注意時(shí)間和方法的，或者說我更希望我作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我能夠不僅僅是傳承。中國的傳統(tǒng)紋樣，服裝傳統(tǒng)的形制已經(jīng)非常美好，但作為時(shí)裝，特別是想要有機(jī)會(huì)代表著“中國設(shè)計(jì)”與世界交流的新設(shè)計(jì)師，與其把中國文化的“饕餮盛宴”一下子端出來，我更希望可以把這么多“食材”煲成粥，因?yàn)樵趪鈱W(xué)習(xí)設(shè)計(jì)超過了10年，我能夠感受到，國外對(duì)中國文化的期待和需求，但他們更像是一群剛剛開始吸收營養(yǎng)的嬰兒，只有慢慢地輸送營養(yǎng)，把每一份中國的文化的精彩，以徐徐漸進(jìn)的方式滲透，才更容易被接受以及喜愛。

所以我的設(shè)計(jì)往往是，透露著中國式的思考，第一季對(duì)時(shí)間的思考，討論快生活以及慢生活，想說的就是一種“子非魚”的思考。每一種生活方式都有適合的人，并沒有高下之分。第二季“報(bào)童”，希望討論信息的純粹性與主觀意識(shí)豐富性如何取舍。所以作為一個(gè)新生代的設(shè)計(jì)師，我更希望走出一個(gè)不太一樣的中國風(fēng)。我是中國人，這種從根本上的影響是會(huì)在不經(jīng)意間一直流露于我所有設(shè)計(jì)之中的。

如何看待國潮崛起？

丁夢姝：

國潮崛起是一個(gè)必然的結(jié)果。宏觀一點(diǎn)說是民族自信的體現(xiàn)，二十年前大眾的潛意識(shí)里“洋品牌”更值得信賴，但是現(xiàn)在越來越多人看到了中國實(shí)力，本土品牌其實(shí)也很不錯(cuò)。微觀點(diǎn)說消費(fèi)者成熟了，不再盲目追求一個(gè)logo帶來的心理滿足，而是有獨(dú)立的思考，更看重設(shè)計(jì)本身，這也給了中國的年輕品牌機(jī)會(huì)和希望。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

丁夢姝：

國潮不應(yīng)該被具象的元素或者符號(hào)禁錮。在怪誕星球看來，國潮是一種態(tài)度，一種彰顯中國青年生活方式的途徑。每一次新的創(chuàng)作沒有刻意貼近國潮，但是我們的創(chuàng)新、自信、勇敢、特立獨(dú)行...都是在用自己的理解表達(dá)著國潮二字。

如何看待國潮崛起？

陳楓捷：

“國潮”應(yīng)當(dāng)指的是“中華文化潮流”，這個(gè)概念是是多元的、感性的、寬泛的。不僅僅只體現(xiàn)在服裝版塊，也在許多流行領(lǐng)域。如故宮文創(chuàng)的周邊、周杰倫的歌曲、花西子的美妝、茶顏悅色的茶飲，我認(rèn)為他們都是“國潮”的代表。他們都在運(yùn)用中華文化，將國風(fēng)元素結(jié)合到作品的研發(fā)、設(shè)計(jì)、包裝、營銷上，讓中華文化在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，引領(lǐng)或影響著大眾審美。因此，我認(rèn)為某種意義上“國潮”這兩個(gè)字是神圣的，具有使命感的。

國潮崛起，體現(xiàn)了消費(fèi)者對(duì)于中華文化的認(rèn)可、熱愛，以及我們自身民族文化自信心的增強(qiáng)。市場上的“國潮”品牌很多，希望大家能夠一起用好的設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)中華文化，做好“國潮”口碑。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

陳楓捷：

在GUUKA AW21“萬物生長·道炁長存”主題系列中，我們將道家太極文化融入到設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了刺繡、拼布、扎染等工藝，主要作品包括改良旗袍、新式道袍等。而這次GUUKA AW22 “U話”發(fā)布秀中，我們?cè)谠械幕A(chǔ)上，將當(dāng)下青年的著裝需求作為核心出發(fā)點(diǎn)，整體風(fēng)格更偏現(xiàn)代潮流時(shí)裝，在整體搭配上下了大功夫，而不只局限于單品本身。如果說AW21“萬物生長·道炁長存”主題系列是我們?cè)凇皣L(fēng)”作品上的一次探索，那AW22“U話"系列則是我們回歸主線風(fēng)格的一次自我剖析和自我表達(dá)。

如何看待國潮崛起？

王曉紅：

“國潮”的崛起，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，已經(jīng)迅速在國內(nèi)蘇醒。循著“國潮”帶來的越來越深的影響，在不同行業(yè)和不同領(lǐng)域中，發(fā)揮著它所獨(dú)有的魅力。正是因?yàn)椤皣薄钡膹?fù)興，也讓很多人清楚地知道，中國傳統(tǒng)文化在世界的影響力，也讓我們更多的年輕人由衷地為我們的“國潮”感到自豪。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

王曉紅：

首先這次即將舉辦的發(fā)布會(huì)，我們的主題是“垂髫魯韻”。禾雀品牌的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，就是通過從我們最了解的山東齊魯傳統(tǒng)文化，在繼承宣揚(yáng)齊魯傳統(tǒng)文化的理念上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地探索傳統(tǒng)文化發(fā)展的多元化，與童裝進(jìn)行結(jié)合。同時(shí)，將具有山東特色特點(diǎn)的非遺元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，與當(dāng)代時(shí)尚元素融合起來。

在工藝方面禾雀以打造趣味化童裝和尋求齊魯民俗特色為基點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下時(shí)尚趨勢，以趣味絎縫工藝和可拆卸局部細(xì)節(jié)等，打破常規(guī)單一款式，打造大體量、多層次的時(shí)尚款式造型。將齊魯大地的民俗文化元素再設(shè)計(jì)，賦予款式多元化內(nèi)涵，展現(xiàn)童裝的時(shí)尚與文化魅力。

“禾雀”品牌在服裝的色彩上結(jié)合童裝和女裝的流行趨勢，還有一些童裝的設(shè)計(jì)是從民間藝術(shù)、歷史文物中提取的色彩，將古色古香的傳統(tǒng)色進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使系列童裝設(shè)計(jì)的色彩在傳統(tǒng)與時(shí)尚中調(diào)和。每一件童裝都是孩子們兒時(shí)的記憶，“禾雀”童裝專注于探索童裝面料的舒適感，也關(guān)注于帶給孩子們一個(gè)健康、舒適和時(shí)尚的童年。

如何看待國潮崛起？

陳建寧：

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來文化的深入，我們?cè)诟惺苓^東西方截然不同的文化藝術(shù)后，會(huì)更加樂于深入挖掘和展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)，因?yàn)橹袊幕怨啪褪菛|方文化的中流砥柱，更是民族的，也是更國際化的。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

陳建寧：

中國幾千年的傳統(tǒng)紡織技藝博大精深，我們復(fù)古中國的傳統(tǒng)植物染色工藝如“魚子纈扎染”這一盛行于南北朝時(shí)期的復(fù)雜絞纈工藝，面料選擇了手織的生絲橫羅、絲綾、絲織錦緞、侗布等等，還特別運(yùn)用了手鉤、打籽繡、刺子繡等傳統(tǒng)繡花工藝，將中國古代傳統(tǒng)制衣與當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合，著重于講述“兼持”品牌強(qiáng)調(diào)的復(fù)古無間、自然無齡、年少無性的概念。

如何看待國潮崛起？

金景怡：

國潮的崛起代表著我們中國日益強(qiáng)盛，各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步。也代表著我們的生活水平不斷提高，因?yàn)闀r(shí)尚是在這個(gè)過程中自然產(chǎn)生的，國風(fēng)國潮的崛起，也帶動(dòng)著各少數(shù)民族服飾文化的革新，引領(lǐng)著民族時(shí)尚化的發(fā)展。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

金景怡：

中國是一個(gè)多民族國家，各民族的服飾文化豐富多彩，是中國的文化藝術(shù)寶藏，也是我的靈感來源之泉，我們?cè)谠O(shè)計(jì)上通過廣泛發(fā)掘中國56個(gè)民族元素，結(jié)合時(shí)尚流行趨勢，吸收各方文化營養(yǎng)，打造國風(fēng)民族元素的“新華服”理念。

如何看待國潮崛起？

張繼琳：

一個(gè)權(quán)威時(shí)尚趨勢平臺(tái)發(fā)布的流行趨勢有一項(xiàng)為：舊等于酷，也就是老調(diào)新唱的新旋律是當(dāng)下最流行的，某短視頻平臺(tái)上國家各類非遺內(nèi)容總播放次數(shù)1065億次，這意味著傳統(tǒng)的新生，我們?cè)谧龅囊彩前褌鹘y(tǒng)的文化融入時(shí)尚審美當(dāng)中，這也是當(dāng)代人們的新價(jià)值觀和時(shí)尚態(tài)度。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

張繼琳：

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，像我的品牌標(biāo)志“中國蘭文化”正是可以傳達(dá)我設(shè)計(jì)理念的載體。中國蘭花是中華民族的一種高雅、幸福的文化圖騰，它已經(jīng)成為飽含中華文化中道德精神力量的圣潔之花；它也是中華民族祥和的文化象征。再如彝族的非遺彝繡，是彝族人民在歷史長河中傳承先輩文化的一種形式，它有著悠久的歷史，它的美應(yīng)該讓更多人知道。

我的品牌以“中國文化元素+西方幾何首飾語言”為核心設(shè)計(jì)思想，它并不是大家常認(rèn)為的那些很表面很直白的中國元素，而是小眾又脫俗的，給大家呈現(xiàn)不一樣的中國風(fēng)。例如我的蘭系列并非大家所常見的以蘭葉形態(tài)為主體削弱花的形態(tài)來設(shè)計(jì)，我的設(shè)計(jì)則是凸顯蘭花的千姿百態(tài)，蘭葉部分則是提取極簡幾何狀，保持著令人愉悅的形式與內(nèi)在的優(yōu)雅。我比較喜歡嘗試在傳統(tǒng)元素中融入現(xiàn)代元素，表達(dá)自己與眾不同的設(shè)計(jì)理念，可以用多材質(zhì)或不同材質(zhì)的碰撞展現(xiàn)首飾的思想性和趣味性（比如我們非遺系列金屬鑲嵌彝族盤線繡），展現(xiàn)首飾的多面風(fēng)采，滿足人們更多的需求。

如何看待國潮崛起？

呂青：

新時(shí)代的國潮我覺得是全新的革命，新中國服裝時(shí)尚不到40年，在國際時(shí)尚領(lǐng)域里它其實(shí)很年輕，但是，我們國家的歷史文化積累是源遠(yuǎn)流長的，這些豐富的多元化文化創(chuàng)造了燦爛的文明，同樣創(chuàng)造了燦爛的服飾文化。多樣化的服飾文化都是中國歷史長河中的小閃光點(diǎn)，每一個(gè)設(shè)計(jì)師都會(huì)從這些閃光點(diǎn)里找到自己所想要表達(dá)國潮定義，這就是有容乃大的中國時(shí)尚，不僅僅只是傳統(tǒng)的元素，也有傳統(tǒng)的文化、思想、文字、雕塑、音樂種種。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

呂青：

我個(gè)人覺得品牌就是設(shè)計(jì)師的靈魂，時(shí)尚品牌所展示的就是中國設(shè)計(jì)師對(duì)于服裝藝術(shù)的表達(dá)。除了西方服裝廓形的解讀之外，很多設(shè)計(jì)師會(huì)通過圖案的設(shè)計(jì)手法來做。而我個(gè)人更多希望通過中國文化里的“天地方圓，萬物平衡“這類道家理念來傳達(dá)我們品牌對(duì)于服裝的構(gòu)想，萬物都在宇宙之中，而所有服裝與時(shí)尚，人與自然都來自自然的創(chuàng)造，最終會(huì)完成自己的使命回歸塵埃，留下的是傳承的文明閃光，也是品牌傳達(dá)的向上向善的理念，而這些也是國潮的一種，所以我們?cè)诜b設(shè)計(jì)中會(huì)采用更多打破原有結(jié)構(gòu)的廓形來回歸不同的人體，穿著不同的服裝構(gòu)想。每一個(gè)人的人體都不同，服裝穿著也不同的理念去表達(dá)，萬物之念。

如何看待國潮崛起？

唐琳：

國潮是一種文化，它代表的不僅僅是跟時(shí)尚相關(guān)的東西，它是中國幾千年冗長神秘的歷史文化與當(dāng)代文化潮流結(jié)合的產(chǎn)物，它以品牌為載體，受到大家的關(guān)注，我覺得國潮風(fēng)的興起是必然趨勢，讓我們將古典與現(xiàn)代相結(jié)合，將先輩留下的文化通過國潮的形式呈現(xiàn)給當(dāng)代人，它是文化的一種傳承和創(chuàng)新，對(duì)品牌、對(duì)大眾都具有深遠(yuǎn)的意義。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

唐琳：

我們將一些古典元素融入，例如設(shè)計(jì)元素，盤扣、刺繡、錦緞包括新中式的設(shè)計(jì)等等，另一方面是文化的融入，比如戲曲、舞技，這些都是在古代文化中比較流行，且很長一段時(shí)期都非常興旺的，包括很多元素也一直延續(xù)至今，這些藝術(shù)內(nèi)核里的力度與柔美，我們會(huì)通過曲線、服飾的挺闊、剪裁來表達(dá)，我們想要通過服裝將這些文化內(nèi)涵和精神，以看得見摸得著的形式傳遞出來。

如何看待國潮崛起？

大龍：

國潮崛起是中國傳統(tǒng)文化的延伸和創(chuàng)新，傳統(tǒng)民族文化和時(shí)尚融合，多維度地詮釋文化底蘊(yùn)，表達(dá)當(dāng)下人們的一種態(tài)度。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

大龍：

設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念主要還是在于融合和創(chuàng)新，比如我自己的品牌龍石印跡就是對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化做了一些解構(gòu)和重組，在這個(gè)基礎(chǔ)上做了創(chuàng)新既保留了文化的傳承又體現(xiàn)了國潮的態(tài)度?。

如何看待國潮崛起？

李恩：

國潮的背后就是文化的發(fā)展、文化的自信、文化的傳承。隨著國潮逐漸占領(lǐng)市場，例如中國李寧、故宮式的火鍋店、與各大博物館和中國地理地貌聯(lián)名的化妝品、旗袍漢服式餐館，都體現(xiàn)了國潮在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展形式。這種中國歷史文化與現(xiàn)代潮流文化的跨界融合，“老”元素與“新””元素間的巧妙碰撞，它們?cè)谑艿侥贻p人們的喜愛與追捧的同時(shí)，更多的是以一種創(chuàng)新趣味的方式使人們理解、傳承著中國文化。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

李恩：

公司品牌有大量應(yīng)用中國元素，包括一些刺繡、盤扣、以及一些旗袍的改良設(shè)計(jì)等，甚至專程在中國國際時(shí)裝周舉辦了武俠國風(fēng)主題的大秀，公司主理人也多次提及在品牌化的道路上也會(huì)把中國元素融入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)里。

如何看待國潮崛起？

劉茜：

“國潮”崛起，正體現(xiàn)了國人對(duì)民族品牌的喜愛和自信，對(duì)國貨品質(zhì)的認(rèn)同和傾心。但更深層次的，是國人的文化自信。文化自信，才有品牌自信；國民自信，才有國家自信。故而國貨崛起的背后，是中國的崛起。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

劉茜：

QIIIANNN L2022秋冬系列將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合，兼具時(shí)尚、前沿、個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更重要的是在于品牌對(duì)本土文化的表達(dá)和彰顯。

如何看待國潮崛起？

張突然：

中華文化歷史悠久，氤氳千年，凝聚出獨(dú)特的東方魅力，國潮的崛起，是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。越來越多的消費(fèi)者開始選擇中國制造，國貨品牌。與此同時(shí)，也有很多優(yōu)秀的品牌正在迅速崛起，從根本上來說，是大家的生活方式與理念在發(fā)生轉(zhuǎn)變，是年輕人表達(dá)個(gè)性的一種體現(xiàn)，也是國家強(qiáng)大所帶來更多的自信。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

張突然：

在中國風(fēng)的元素上融入更多的時(shí)尚元素，也用中國風(fēng)哲學(xué)的方式給傳統(tǒng)服飾帶來更多新的可能。采用中國風(fēng)配色、刺繡等元素，將傳統(tǒng)元素同現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，用現(xiàn)代的裁剪方式展現(xiàn)傳統(tǒng)面料、工藝的質(zhì)感，彰顯新式的東方生活哲學(xué)。

如何看待國潮崛起？

馬乖：

國潮在素白看來是國風(fēng)與潮流的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與時(shí)尚潮流碰撞的結(jié)果。這實(shí)質(zhì)上反映了國家文化影響力的提高，突出了民族文化自信。國潮的崛起對(duì)當(dāng)代社會(huì)群體有著深遠(yuǎn)的影響力，讓國人認(rèn)識(shí)到了自己民族傳統(tǒng)文化的魅力和底蘊(yùn)，提升了審美和素質(zhì)，是制造強(qiáng)國向品牌強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)，促進(jìn)了越來越多的創(chuàng)作者鉆研文化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。國潮崛起同時(shí)也在考驗(yàn)著所有國潮創(chuàng)作者們不浮躁、不功利、回歸本真，探索并創(chuàng)新五千年的韶華。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

馬乖：

素白以尊重自然、傳承傳統(tǒng)文化的精神理念為基體，在設(shè)計(jì)中加入東方哲學(xué)思考，結(jié)合簡約先鋒的當(dāng)代潮流設(shè)計(jì)與純天然環(huán)保面料；將文化，實(shí)用與藝術(shù)相融合，注重舒適、個(gè)性、卓爾不群的穿著體驗(yàn)，為女性創(chuàng)造出兼具文化藝術(shù)特質(zhì)與時(shí)尚品位的獨(dú)屬于素白的風(fēng)格。本季AW22發(fā)布會(huì)以“繾綣”為主題，秉承對(duì)非遺文化的傳承與中華傳統(tǒng)美學(xué)的傳播，將中國紡織非遺材料香云紗與現(xiàn)代科技材料“三醋酸”等合成提花織物，廓形結(jié)構(gòu)充分運(yùn)用建筑元素與潮流時(shí)裝，以中性濃郁的傳統(tǒng)色彩基調(diào)，結(jié)合植物染、刺繡、印花等工藝表現(xiàn)出團(tuán)花紋、抽象虎紋、象形花卉等紋樣細(xì)節(jié)。時(shí)光繾綣，葳蕤生香，將傳統(tǒng)材料、工藝與現(xiàn)代潮流充分設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國美學(xué)與國潮風(fēng)尚的時(shí)代語言，將實(shí)用與藝術(shù)相融合，為消費(fèi)者創(chuàng)造出兼具文化藝術(shù)特質(zhì)與時(shí)尚品味的精神體驗(yàn)。

賦情更有深繾綣，碧甃千尋尚為淺。藝術(shù)的根本在于不斷創(chuàng)造新興之美。尋找符合當(dāng)代美學(xué)潮流和時(shí)尚文化趨勢的精華，講述關(guān)于傳統(tǒng)活化與當(dāng)代流行的故事，使某些文化符號(hào)以符合時(shí)代的特性被大眾所接受，這就是我創(chuàng)作的基點(diǎn)——在不斷變遷中渴求創(chuàng)新，它刻寫在素白的基因之中。

如何看待國潮崛起？

孫貴填：

得益于新生代力量的崛起，帶來了一種文化自信，讓服裝設(shè)計(jì)有更大發(fā)揮空間，更多地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。文化的傳承要體現(xiàn)在方方面面，進(jìn)行跨行業(yè)的創(chuàng)新，服裝是一個(gè)載體，設(shè)計(jì)師有界，而設(shè)計(jì)無界。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

孫貴填：

品牌曾經(jīng)發(fā)布過一個(gè)“潮尚”系列，本系列一方面是朝廷的“朝”，展現(xiàn)中國宮廷文化，潮汕又是我的家鄉(xiāng)，有句諺語“京城帝王府，潮汕百姓家“，結(jié)合潮汕非常有特色的民宅工藝，探訪非遺傳承人，運(yùn)用盤金秀、蘇繡、毛巾繡等非遺的手法制作了本系列重要設(shè)計(jì)元素“補(bǔ)子”，令人震撼，我將它與潮牌廓型相結(jié)合，帶來一種全新的體驗(yàn)。本季即將發(fā)布的“N世代”系列運(yùn)用了甲骨文、圖騰、年獸等元素，廣受好評(píng)。作為設(shè)計(jì)師，我們以服裝為載體，分享設(shè)計(jì)師的內(nèi)心世界，分享價(jià)值觀與文化觀。

如何看待國潮崛起？

楊宇：

“國潮”服飾并非曇花一現(xiàn)，而是在時(shí)代更替中不斷地展現(xiàn)中國文化，讓中華幾千年的歷史文化走在時(shí)代的前沿。首先伴隨著中國服飾設(shè)計(jì)力量在國際舞臺(tái)的發(fā)聲，融合獨(dú)特中式元素的服裝設(shè)計(jì)是大眾消費(fèi)者一個(gè)廣泛而深度了解中國傳統(tǒng)文化的契機(jī)；然后從市場角度，千禧一代作為“國潮”服飾的主要消費(fèi)者，對(duì)于融合傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代潮流風(fēng)格服裝具有強(qiáng)烈的好奇心與購買力；最后從設(shè)計(jì)角度將中國傳統(tǒng)文化的精髓與時(shí)尚趨勢、現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法良好的結(jié)合，并非做表面“加法”，而是具有無限創(chuàng)意空間和潛力地帶的“設(shè)計(jì)課題”，值得設(shè)計(jì)師們不斷為其注入新的靈感。堅(jiān)持將中國文化與潮流文化相結(jié)合，堅(jiān)持原創(chuàng)精神，終將會(huì)使得中國潮牌在中國乃至世界的舞臺(tái)中綻放異彩。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

楊宇：

現(xiàn)階段國內(nèi)“國潮”服飾主要將消費(fèi)群體定位于出生于千禧年前后的一代年輕群體。這類服飾的重要特點(diǎn)是注重并強(qiáng)調(diào)自身獨(dú)特設(shè)計(jì)理念和文化傳達(dá)。首先UNIX_T通過融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和方式，在材料設(shè)計(jì)角度，選擇具有未來主義或科技感的面料可以達(dá)到傳統(tǒng)感與現(xiàn)代感碰撞交融的視覺沖擊效果，如銀色科技感的面料，環(huán)保皮草，仿生復(fù)合鱷魚皮面料或其他覆膜復(fù)合面料等，達(dá)到“國潮”品牌的潮流感風(fēng)格趨向。其次在設(shè)計(jì)角度，注重結(jié)合當(dāng)下流行趨勢和熱點(diǎn)元素。在不丟失品牌內(nèi)核的基礎(chǔ)上融合符合潮流發(fā)展方向的設(shè)計(jì)元素，讓品牌在當(dāng)下“情懷主義”“復(fù)古回憶”盛行的潮流背景下，有效捕捉年輕消費(fèi)群體的目光。最后UNIX_T有明確的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)系列化，有很強(qiáng)的辨識(shí)度。

如何看待國潮崛起？

張博：

五千年的華夏文明孕育出了中國人民特有的文化思想及精神品德，并逐步形成了獨(dú)樹一幟的中國美學(xué)。而國潮的崛起是文化自信以及文化回歸的新消費(fèi)行為的表現(xiàn)，這主要?dú)w功于我們綜合國力的提升以及國際化進(jìn)程的不斷加快，人們?cè)跐M足物質(zhì)追求后對(duì)民族精神及傳統(tǒng)文化的新的閱讀。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

張博：

首先，國潮理念的基礎(chǔ)是中國美學(xué)。而中國美學(xué)猶如汪洋大海一樣博大精深，它不但包含了我們千百年來的文化、思想更容納了我們的道德、行為以及準(zhǔn)則。

其次，品牌作品主要以中國傳統(tǒng)的詩詞文化作為靈感來源，通過對(duì)傳統(tǒng)漢文化服裝結(jié)構(gòu)分解，設(shè)計(jì)，再應(yīng)用等手法以及運(yùn)用自然的中性色、特殊的縫制工藝以及傳統(tǒng)天然的原材料的二次設(shè)計(jì)來表現(xiàn)堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的本土文化精神。

如何看待國潮崛起？

何文浩：

眾所周知，國潮國風(fēng)的崛起的背后，是國家的日益強(qiáng)大，源于我國工業(yè)生產(chǎn)力以及產(chǎn)品力提升后，國人對(duì)國貨品質(zhì)的自信，切中了“人民對(duì)美好生活的向往”，代表了消費(fèi)新趨勢。雙循環(huán)下的新國貨，不止?jié)M足國人需求，更是代表「中國自信」不斷向全球輸出產(chǎn)品和文化，國潮崛起就是當(dāng)下的全球時(shí)代背景。

我們期待不久的未來全球?qū)⑦M(jìn)入「中國時(shí)代」。

品牌如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)國潮理念？

何文浩：

中元素一直堅(jiān)守“新時(shí)尚·微中式”的設(shè)計(jì)理念，將中國傳統(tǒng)文化中與時(shí)代相符合的元素提取，如立領(lǐng)、盤扣、連袖等，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下大眾的審美需求和流行時(shí)尚趨勢，融合當(dāng)今的服飾文化加以改良，從消費(fèi)者的角度出發(fā)，結(jié)合優(yōu)質(zhì)、時(shí)尚、科技的面料。設(shè)計(jì)出既是傳統(tǒng)文化的又是現(xiàn)代的，既是中國的又是國際的，既能在禮儀場合穿著，也能在日常生活穿著的服飾。