最近，備受關(guān)注的三星堆考古又“上新”了。時隔多年，神秘的三星堆隨著遺址發(fā)布最新考古挖掘成果，再次掀開古蜀文明的神秘面紗！

四川省文物考古研究院近日在四川廣漢市公布了三星堆遺址的最新考古成果，除了大量青銅器、玉器、金器、象牙等，考古學(xué)家還在三星堆“祭祀坑”中找到了絲綢，?填補了西南地區(qū)夏商時期無絲綢實物的空白。

8號“祭祀坑”青銅殘片上的絲綢殘留物 新華社圖

于無形處尋絲蹤

“以三星堆為代表的古蜀文明，不僅是中華文明重要起源和組成部分，也是中華古代文明共同體中最具特色的區(qū)域文化之一。在中華文明一體化進程中，絲綢是一個非常顯著的趨同因素。不管是關(guān)于絲綢的神話傳說、史料記載，還是考古發(fā)現(xiàn)，均表明巴蜀和中原都秉承著大致相同的知識體系和價值體系。”中國絲綢博物館副館長周旸說。

三星堆遺址最早發(fā)現(xiàn)于1929年，1986年發(fā)現(xiàn)的1、2號“祭祀坑”出土了金杖、面罩、神樹、象牙雕飾等珍貴文物1720件。迄今三星堆歷次考古出土的銅器、玉石器、金器、陶器和象牙等的數(shù)量已超過5萬件。

在三星堆遺址8號祭祀坑拍攝的銅人頭像 新華社圖

四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹，三星堆的絲綢經(jīng)過數(shù)千年的埋藏，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的“顏值”，但考古學(xué)家在多個“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了絲綢，有的附著于青銅器等出土文物上，有的“隱藏”在灰燼中。

深度參與了三星堆絲織品發(fā)掘、保護及研究工作的周旸介紹說，4號“祭祀坑”堆積著15厘米的灰燼層，通過分析檢測，在不同層面都能檢測到強烈的絲素蛋白信號，這是焚燒絲綢后留下的錦灰，這么厚的錦灰，可見古蜀國的富庶程度。

絲綢是不可忽視的物質(zhì)存在

經(jīng)過“徹查”，周旸的團隊在三星堆的青銅蛇、青銅眼形器、40多件器物上均發(fā)現(xiàn)絲綢，品種有絹、綺、編織物。“除了厚實的絹，還有飄逸輕薄的絹，可以想象當(dāng)年就像紗巾一樣飄逸靈動。”周旸說。

“三星堆庫房里面還有大量青銅器包塊，這些青銅器包塊明顯被焚燒過，在這個包塊上面也找到了絲。這是非常明顯的絲綢，看得非常清楚，平紋的致密的絲綢。我相信當(dāng)時這塊絲綢是非常厚實的，并且顏色鮮亮。”周旸說。

絲綢的發(fā)現(xiàn)，是多學(xué)科交叉研究和出土文物微痕信息提取保護的成果，周旸在2號“祭祀坑”的一件青銅器的背面一個非常隱秘的角落里發(fā)現(xiàn)了斜編織物。這是最常見的、也是人類使用最久的編織技藝。

周旸認為，復(fù)原當(dāng)時的社會，絲綢是不可忽視的物質(zhì)存在。絲綢的發(fā)現(xiàn)一定能為人們提供更多信息，理解古蜀先民是如何表達宗教，如何思考宇宙的。

“以三星堆和金沙為代表的古蜀文明，不僅是中華文明重要起源和組成部分，也是中華古代文明共同體中最具特色的區(qū)域文化之一。不管是關(guān)于絲綢的神話傳說、史料記載，還是考古發(fā)現(xiàn)，均表明巴蜀和中原都秉承著大致相同的知識體系和價值體系。”周旸說。

中華文明很早就形成了多元一體的宏大格局。在一體化進程中，絲綢是一個非常顯著的趨同要素。那么，曾經(jīng)的古蜀文明中絲綢服飾到底是什么樣的？

6月14日，央視新聞頻道《三星堆新發(fā)現(xiàn)》開播，在直播過程中首次推出高水準(zhǔn)沉浸式數(shù)字交互空間“三星堆奇幻之旅”。在這場穿越時空的旅程中，由北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院沈飛副教授帶領(lǐng)的師生設(shè)計團隊與數(shù)字技術(shù)團隊協(xié)作完成古蜀國神殿祭祀場景的服飾復(fù)原項目。

古蜀國神殿祭祀場景

設(shè)計團隊通過深入研究三星堆出土文物、圖像資料，以及文獻史料，重點分析三星堆著名的青銅大立人像、青銅鳥腳人像、青銅獸首冠人像，以及三星堆最新出土的K4yw：244扭頭跪坐人像的服裝結(jié)構(gòu)與服飾紋樣；結(jié)合文獻深入考察三星堆的歷史文化以及出土人物及服飾特征，對古蜀國人物造型與服飾種類、服裝結(jié)構(gòu)、服裝材料、織繡工藝、圖案紋樣、色彩應(yīng)用等內(nèi)容進行研究與探索，設(shè)計完成古蜀國祭祀族長、族長與部落首領(lǐng)三類角色的服飾。

這些通過數(shù)字技術(shù)復(fù)合材質(zhì)工具生動再現(xiàn)的古蜀國人物造型、服裝結(jié)構(gòu)，讓人真切的感受到3000多年前絲綢面料質(zhì)感及精美刺繡工藝。

古蜀國祭祀族長、族長與部落首領(lǐng)服飾復(fù)原

大祭司服裝套穿效果圖、大祭司服裝內(nèi)衣款式圖

 大祭司服裝中衣款式圖、大祭司服裝外衣款式圖

中華文明源遠流長，絲綢文明是中華文明重要的物質(zhì)和文化符號。不獨三星堆，在我國歷代考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的眾多絲制品，已成為中華文明的有力印證。

在山西省運城市夏縣西陰村發(fā)現(xiàn)過半枚蠶繭，其上有用石刀或骨刀割裂的清晰痕跡。從1926年起迄今，這項考古發(fā)現(xiàn)依然被認為是新石器時代中原地區(qū)絲綢起源的實物證據(jù)，距今6000至4000年前。

在河南省滎陽市汪溝遺址出土文物中，檢測到桑蠶絲殘留物，表明其中織物是絲綢。經(jīng)證實，這是目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時代最早的絲制品，距今5300至5500年。出土殘片中的一塊“綾羅綢緞”中的羅織物，且經(jīng)過染色處理，在織法上采用了較為復(fù)雜的絞經(jīng)結(jié)構(gòu)。為防止掉色，古人對這塊染色羅進行脫膠，生絲脫膠后稱熟絲，這塊羅也是目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時代最早的熟絲絲綢制品。據(jù)專家認定，當(dāng)時中國的絲綢技術(shù)已趨于成熟，而非初始。

在距今約4700年的浙江吳興錢山漾良渚文化遺址，則發(fā)現(xiàn)了我國最早的絲織品，包括絹片、平織絲織物、絲帶和絲線等。其線由十多根家蠶單絲捻成。采用平紋織法，交織而成。織物經(jīng)緯每厘米53:48根。與織物相印證，紡紗織布的實物也多有發(fā)現(xiàn)。

中國絲綢博物館館長趙豐表示：“我們經(jīng)常說，亞麻源自古埃及，羊毛源自古巴比倫，棉花源自印度，絲綢源自中國。探尋中國絲綢之源一直是考古工作者關(guān)注的重要課題。這對傳承中華5000年文明也有著非常重要的意義。”