不管你服不服
講真，人家真的是“拿獎(jiǎng)”拿到手軟~~
截至2017 年 9 月，工作室?guī)熒勋@得紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)、iF 概 念 獎(jiǎng)、iF 產(chǎn) 品 獎(jiǎng)、 美 國(guó) 星 火 獎(jiǎng)、 美 國(guó)IDEA 獎(jiǎng)、德國(guó)博朗銅獎(jiǎng)、意大利 A' DesignAward 銅獎(jiǎng)、歐洲設(shè)計(jì)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)與銅獎(jiǎng)、韓國(guó)K-DESIGN AWARD 金獎(jiǎng)、臺(tái)灣國(guó)際學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)、香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)獎(jiǎng)等國(guó)際各類設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)九十余項(xiàng)，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)四百余項(xiàng)。
一直以來，德國(guó)紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)、iF 概念獎(jiǎng)等國(guó)際著名的獎(jiǎng)項(xiàng)重點(diǎn)關(guān)注設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)問題的角度、解決問題的方法，并以苛刻的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而聞名。這些國(guó)際設(shè)計(jì)大賽的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)尚是同步的，甚至有著超前的引領(lǐng)作用，這也是它們吸引全球設(shè)計(jì)師積極參與的原因之一。
（圖為張劍老師帶領(lǐng)學(xué)生參加2014 年紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮）
一、 不斷發(fā)展與變革的國(guó)際設(shè)計(jì)比賽評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
1. 張劍，《祈福的芽》，獲 2014 紅點(diǎn)概念獎(jiǎng) - 至尊獎(jiǎng)
1.“概念設(shè)計(jì)”的概念早已改變
學(xué)生參加的國(guó)際大賽大多為概念設(shè)計(jì)比賽。概念設(shè)計(jì)比賽不同于其他設(shè)計(jì)比賽之處是，無須作品投產(chǎn)上市，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意以及對(duì)問題的解決方式與技巧。以往我們對(duì)“概念設(shè)計(jì)”存有誤解，認(rèn)為是對(duì)未來科技的幻象和無法實(shí)現(xiàn)的虛幻設(shè)計(jì)。其實(shí)，國(guó)際概念設(shè)計(jì)比賽的作品要求早已改
變，概念設(shè)計(jì)不再是十幾年前所理解的“上天入地”式的科技賣弄，也不是那些過于虛幻沒法投產(chǎn)的設(shè)計(jì)，而特指暫時(shí)未生產(chǎn)的設(shè)計(jì)。“設(shè)計(jì)務(wù)實(shí)”是概念設(shè)計(jì)的一種轉(zhuǎn)變。務(wù)實(shí)的一方面，是圍繞設(shè)計(jì)的“本源”展開研究與實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾的生活方式提供未來實(shí)現(xiàn)的可能 ；務(wù)實(shí)的另一
方面，是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)“本體”展開更深層次研究，產(chǎn)品與人在操作過程中完成非物質(zhì)化的情感交流。
對(duì)參賽作品完整度要求的不斷提高，是概念設(shè)計(jì)比賽的另一項(xiàng)轉(zhuǎn)變。以紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)為例，七八年前憑借逼真的渲染效果圖是可以獲獎(jiǎng)的，但近年來，這一現(xiàn)象已逐步在減少。紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的作品不但要求創(chuàng)意新穎、解決問題方式巧妙，而且要求作品具有很高的完成度。參賽作品完成
到實(shí)物樣機(jī)階段很普遍，許多參賽設(shè)計(jì)同時(shí)會(huì)提交使用過程的視頻作為輔助資料。
雖然紅點(diǎn)獎(jiǎng)分為概念獎(jiǎng)與產(chǎn)品獎(jiǎng)兩大類型，概念獎(jiǎng)評(píng)判產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)思考，產(chǎn)品獎(jiǎng)評(píng)判產(chǎn)品創(chuàng)新性的同時(shí)更多評(píng)價(jià)產(chǎn)品的工藝與市場(chǎng)價(jià)值，但近年來由于概念獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)完整性與制作完成度越來越高，概念獎(jiǎng)與產(chǎn)品獎(jiǎng)的界限越來越模糊，將這一特點(diǎn)歸納為“概念的產(chǎn)品化”是最合
適不過的了。
2.對(duì)設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新的注重與設(shè)計(jì)本體的回歸
設(shè)計(jì)比賽的思維都比較跳躍零散，這樣的思維既不系統(tǒng)，也談不上有理論依據(jù)與方法指導(dǎo)。雖然參賽作品里包含著許多智慧與理念，但被凌亂毫無系統(tǒng)的創(chuàng)意過程撕裂得支離破碎，以至于許多人誤解設(shè)計(jì)比賽是靠“拍腦袋瓜兒，抖小機(jī)靈”取勝。但在最近的獲獎(jiǎng)作品中，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)設(shè)
計(jì)師的獲獎(jiǎng)作品顯得與眾不同。他們的創(chuàng)新思路在每一屆的比賽中都有新的突破，許多件獲獎(jiǎng)作品都顯露出對(duì)設(shè)計(jì)方法的嘗試與探索。近幾年，許多國(guó)際設(shè)計(jì)大賽的獲獎(jiǎng)作品都以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法為指導(dǎo)，探索新的設(shè)計(jì)方向，作品所呈現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)語(yǔ)言令人耳目一新。產(chǎn)品—設(shè)計(jì)—需求與意識(shí)，這是逐級(jí)向上的認(rèn)識(shí)層面。拋開對(duì)“產(chǎn)品”認(rèn)識(shí)層面的關(guān)注，所做的設(shè)計(jì)必定會(huì)與眾不同。它不同于原有產(chǎn)品解決問題的方式與途徑，而是還原到事物的本源去解決問題。這類獲獎(jiǎng)作品充滿著對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)認(rèn)知的積極反思，將設(shè)計(jì)行為回歸到設(shè)計(jì)思維本源。
設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科是人文科學(xué)的組成部分，不斷發(fā)展并在反思中前行的人文思想推動(dòng)設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的不斷革新與探索，這些努力都會(huì)在國(guó)際設(shè)計(jì)大賽的獲獎(jiǎng)作品中得以發(fā)揮與體現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)比賽是設(shè)計(jì)研究的風(fēng)向標(biāo)，是對(duì)設(shè)計(jì)新風(fēng)尚的探索。
二、 國(guó)際設(shè)計(jì)比賽的新視野對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)的反思
2. 張劍，《領(lǐng)結(jié)酒瓶》，獲 2014 紅點(diǎn)概念獎(jiǎng) - 至尊獎(jiǎng)?
1.以設(shè)計(jì)程序?yàn)橹鲗?dǎo)的線性思維教學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)知的束縛
所謂線性思維的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，是強(qiáng)調(diào)以設(shè)計(jì)程序?yàn)橹行恼归_的設(shè)計(jì)活動(dòng)。它將工業(yè)設(shè)計(jì)作為一個(gè)復(fù)雜的工作流程來研究，實(shí)質(zhì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)程序。設(shè)計(jì)程序指設(shè)計(jì)的整體環(huán)節(jié)，特指設(shè)計(jì)的流程與步驟，其嵌套著一系列復(fù)雜的、邏輯縝密的順序組件。以往設(shè)計(jì)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的展開都圍繞設(shè)計(jì)程序這一線性思維進(jìn)行。線性思維的工業(yè)設(shè)計(jì)模式適合企業(yè)與公司，它的好處是可以面向任何新進(jìn)員工，只需遵循這一思維模式所引出的一系列流程，以及由此流程所展開的規(guī)則與手段，就可以順利完成工作。
線性思維在設(shè)計(jì)教學(xué)中注重學(xué)生按部就班地在設(shè)計(jì)流程里完成“提出問題—分析問題—解決問題”的整個(gè)設(shè)計(jì)過程，殊不知“如何解決問題”才是解決問題的關(guān)鍵，才是真正意義上的“設(shè)計(jì)”；但這些所需要的知識(shí)卻不在線性思維的知識(shí)體系里。線性思維的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系只能培養(yǎng)熟練的設(shè)計(jì)工匠。對(duì)線性思維教學(xué)的質(zhì)疑，不是否定設(shè)計(jì)程序在設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用。設(shè)計(jì)程序在工業(yè)設(shè)計(jì)一二年級(jí)的專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)中是很有必要的，但之后的教學(xué)體系都以設(shè)計(jì)程序?yàn)榭蚣苷归_，那就出現(xiàn)了以單元化設(shè)計(jì)程序?yàn)橹骶€代替多元化多維度的設(shè)計(jì)全部的問題。
眾所周知，設(shè)計(jì)是多元化的邊緣學(xué)科，“多元化”與“邊緣”強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與各知識(shí)體系的交叉互通，與各專業(yè)的跨界融合，設(shè)計(jì)并不是按照一定流程就能學(xué)會(huì)的一門手藝。
在線性思維的教學(xué)體系中，習(xí)慣性地將“設(shè)計(jì)方法”定義為設(shè)計(jì)程序中的市場(chǎng)調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、方案研討，頭腦風(fēng)暴等各種策略與手段，認(rèn)為設(shè)計(jì)方法從屬于設(shè)計(jì)程序的一部分，或是應(yīng)該遵循設(shè)計(jì)程序的框架。
其實(shí)不然。從方法論的角度看，“方法”是在人們有目的的行動(dòng)中，通過一連串有特定邏輯關(guān)系的動(dòng)作來完成特定任務(wù)。這些有特定邏輯關(guān)系的動(dòng)作所形成的集合整體，是人們做事的一種方法。德國(guó) 19 世紀(jì)哲學(xué)家黑格爾把“方法”也稱為主觀方面的手段，但它不是物化了的手段，而是人類認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界應(yīng)遵循的某種方式、途徑和程序的總和。他認(rèn)為 ：“方法就是工具，是主觀方面的某個(gè)手段，主觀方面通過這個(gè)手段和客體發(fā)生關(guān)系。”由此可見，方法是帶有主動(dòng)性的一種改造世界、解決問題的手段，而這樣的主動(dòng)性是可以選擇與變化的。設(shè)計(jì)方法并非從屬于設(shè)計(jì)程序，反而作為設(shè)計(jì)程序的操作指導(dǎo)。設(shè)計(jì)方法的選擇決定設(shè)計(jì)程序中各類問題的具體解決方式，并貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)流程，擔(dān)負(fù)方向和依據(jù)的作用。設(shè)計(jì)方法強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的主觀性與積極的能動(dòng)作用。
3.“強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的問題而非設(shè)計(jì)的問題” 所帶來的思維局限
國(guó)內(nèi)高校一直沿用的從發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品問題導(dǎo)入設(shè)計(jì)的方法 , 是否依舊合適高校的設(shè)計(jì)教學(xué)？是否能夠培養(yǎng)出具有獨(dú)立思維能力與創(chuàng)造個(gè)性化風(fēng)格的設(shè)計(jì)師？從現(xiàn)有產(chǎn)品尋找問題是企業(yè)常用的設(shè)計(jì)方法，產(chǎn)品的更新?lián)Q代及改良設(shè)計(jì)，勢(shì)必會(huì)在原有的產(chǎn)品上尋找突破口。但這樣尋找問題的方法會(huì)在設(shè)計(jì)教學(xué)中帶來思維層級(jí)的局限和視角的狹隘。我們不是否定這樣的方法，而是按此方法作設(shè)計(jì)所關(guān)注的問題極為有限，這樣的“有限”不是被外界限制，而是被自我視角的選擇主動(dòng)限制住了。
理清思維層級(jí)，
看看“產(chǎn)品”是如何
一步步由觀念直至具體的 ：
大眾對(duì)世界及生活的認(rèn)識(shí)提高→物質(zhì)及心理層面的新需求→由需求表露的行為及思想意識(shí)→設(shè)計(jì)師為需求改良或創(chuàng)新的新器物（產(chǎn)品）。“產(chǎn)品”一詞加了引號(hào)，是特指滿足大眾物質(zhì)與心理需求的器物，作為理想化的器物，產(chǎn)品不該存在任何的問題。如果設(shè)計(jì)的視角放在現(xiàn)有產(chǎn)品存在的問題上，我們所做的事情實(shí)際是在為那些做出缺陷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師買單。
三、 新視野下設(shè)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)的調(diào)整與改變
3. 張劍、李贊文，《油壺漏斗》，獲 2016 紅點(diǎn)概念獎(jiǎng) - 至尊獎(jiǎng)
1.對(duì)設(shè)計(jì)方法多樣性與創(chuàng)新方式的探索
上文從邏輯學(xué)及方法論的角度對(duì)“設(shè)計(jì)方法”作了新的界定。設(shè)計(jì)方法具有創(chuàng)新與多樣性。設(shè)計(jì)方法的特征，取決于設(shè)計(jì)師個(gè)體對(duì)系統(tǒng)認(rèn)知的角度與解決問題的方式與技巧。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都存在設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新的可能，譬如從產(chǎn)品的材料著手的設(shè)計(jì)方法創(chuàng)新就有很好的成功案例 ：浙江余杭品物流形工作室多年以來從中國(guó)傳統(tǒng)材料入手，探索創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。他們不是模仿材料的傳統(tǒng)工藝和元素造型，而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)材料，如宣紙、竹、絲綢等進(jìn)行解構(gòu)，分析材料的物理化學(xué)及現(xiàn)代審美屬性等，用分析的結(jié)果去尋找能表達(dá)這一屬性的產(chǎn)品作為傳達(dá)的載體。這樣的設(shè)計(jì)方法所呈現(xiàn)出的設(shè)計(jì)，既有傳統(tǒng)材質(zhì)的屬性、特征，又具現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言特點(diǎn)。
“無意識(shí)設(shè)計(jì)”是當(dāng)代日本設(shè)計(jì)師運(yùn)用為廣泛的設(shè)計(jì)方法之一。深澤直人首次提出“無意識(shí)設(shè)計(jì)”的概念以來，越來越多的日本設(shè)計(jì)師嘗試對(duì)“無意識(shí)設(shè)計(jì)”的概念和運(yùn)用的延伸與拓展。同以“無意識(shí)”為設(shè)計(jì)方法的日本設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)風(fēng)格卻迥然不同 ：深澤直人的作品偏向于對(duì)無意識(shí)的體驗(yàn)與驗(yàn)證 ；佐藤大的作品則更自如地將無意識(shí)的概念融入產(chǎn)品的造型及感受的各個(gè)層面 ；鈴木康広的作品則強(qiáng)調(diào)個(gè)體無意識(shí)的放大，引起集體無意識(shí)的共鳴。設(shè)計(jì)方法對(duì)于每一位設(shè)計(jì)師而言都帶有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，同樣的設(shè)計(jì)方法因個(gè)體的認(rèn)知與理解角度不同，會(huì)有不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品 ；設(shè)計(jì)師個(gè)體對(duì)設(shè)計(jì)方法的個(gè)性化運(yùn)用，是形成設(shè)計(jì)風(fēng)格的直接原因。
2.創(chuàng)新的設(shè)計(jì)風(fēng)格源于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法
設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)師的名片，離開設(shè)計(jì)方法談設(shè)計(jì)風(fēng)格，是缺乏指導(dǎo)依據(jù)與操作方向的空談。設(shè)計(jì)風(fēng)格是由設(shè)計(jì)師個(gè)性特征按照一定的設(shè)計(jì)方法、經(jīng)過大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐而形成的。設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成有其主、客觀的原因。主觀上，設(shè)計(jì)師由于各自經(jīng)歷、思想觀念、個(gè)性特征、對(duì)設(shè)計(jì)問題的觀察視角不同，在設(shè)計(jì)作品中自覺或不自覺地形成區(qū)別于其他設(shè)計(jì)師的、具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯著特征的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。18 世紀(jì)法國(guó)作家、博物學(xué)家布豐有一句名言，“風(fēng)格即其人”，強(qiáng)調(diào)個(gè)體作用而產(chǎn)生設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)。客觀上，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)活動(dòng)依據(jù)一定的指導(dǎo)方法，貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)工作的全部，方法的指導(dǎo)作用在形成個(gè)性風(fēng)格的過程中起到了依據(jù)與方向的作用。設(shè)計(jì)師的能動(dòng)性表現(xiàn)為對(duì)原有方法的拓展與創(chuàng)新，方法創(chuàng)新會(huì)帶來新的指導(dǎo)結(jié)果——新設(shè)計(jì)風(fēng)格。在以往“設(shè)計(jì)風(fēng)格”課程的教學(xué)中，我們大多去分析國(guó)際著名設(shè)計(jì)師作品的風(fēng)格，或用設(shè)計(jì)史的流派與風(fēng)格特征對(duì)設(shè)計(jì)作品加以分析。但是，卻沒有去嘗試分析形成這樣風(fēng)格的設(shè)計(jì)方法。空談設(shè)計(jì)風(fēng)格不去探究設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方法，只能停留在形而上學(xué)的現(xiàn)象表層。
3.培養(yǎng)由產(chǎn)品問題表象追尋設(shè)計(jì)問題本質(zhì)的研究精神
產(chǎn)品設(shè)計(jì)本應(yīng)是“對(duì)設(shè)計(jì)的研究”，而非對(duì)“產(chǎn)品的研究”，若將研究的視角放在產(chǎn)品上，是停留在設(shè)計(jì)活動(dòng)的最底層，僅是問題的表象，不可能徹底解決問題。不知道問題的根源而選擇的設(shè)計(jì)方法是盲目且無針對(duì)性的。設(shè)計(jì)教育需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)問題探索根源的研究習(xí)慣，學(xué)生一旦養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，會(huì)貫穿在整個(gè)本科學(xué)習(xí)階段，甚至影響畢業(yè)以后的具體設(shè)計(jì)工作。
探究設(shè)計(jì)問題的本質(zhì)是由對(duì)問題從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程，而要發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問題的本質(zhì)，在教學(xué)中應(yīng)注重以下兩點(diǎn)的培養(yǎng) ：
第一，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，與感受現(xiàn)象的主觀能動(dòng)性。對(duì)現(xiàn)象要收集大量的素材并了解，通過個(gè)人的感受去體驗(yàn)。設(shè)計(jì)問題所呈現(xiàn)的現(xiàn)象是進(jìn)入問題本質(zhì)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)問題的本質(zhì)及規(guī)律只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開始。
第二，對(duì)感性認(rèn)識(shí)的素材要進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思維加工，尋找產(chǎn)生現(xiàn)象的根本原因與理論支撐。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用理論解釋問題現(xiàn)象的能力，嘗試主觀感受的個(gè)性發(fā)揮，將個(gè)體主觀感受在理論依據(jù)的指導(dǎo)下，合理有目的地融入設(shè)計(jì)作品之中，這是形成設(shè)計(jì)師個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要途徑。
美國(guó)設(shè)計(jì)教育專家威廉·立德威爾在他的《通用設(shè)計(jì)法則》中列舉了近一百種設(shè)計(jì)創(chuàng)新法則，法則的理論來源無一例外都來源于諸如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)等其他學(xué)科。跨學(xué)科的研究對(duì)尋找設(shè)計(jì)問題的本質(zhì)是至關(guān)重要的。
四、 以國(guó)際大賽帶動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
4. 李贊文，《衡》，獲 2016 紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)
2010 年廣州美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院實(shí)施工作室制教學(xué)，生活設(shè)計(jì)工作室是眾多新建工作室之一。在工作室建設(shè)初期，組織學(xué)生參展獲獎(jiǎng)是提升工作室在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育界影響力最有效的方式。以設(shè)計(jì)大賽帶動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)工作室學(xué)生而言更具現(xiàn)實(shí)意義，若在本科期間獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)學(xué)生畢業(yè)求職、留學(xué)考研都有顯而易見的幫助。許多獲獎(jiǎng)同學(xué)在之后的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中會(huì)主動(dòng)提高對(duì)自己的設(shè)計(jì)要求，并帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍，為工作室的教學(xué)帶來積極向上的影響。
5. 程碧亮，《被展示的時(shí)間》，獲 2017 紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)
國(guó)際設(shè)計(jì)比賽是對(duì)設(shè)計(jì)師能否將產(chǎn)品設(shè)計(jì)各基礎(chǔ)要素——功能、人機(jī)、操作、心理等綜合運(yùn)用的高標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判。參加國(guó)際設(shè)計(jì)比賽既是對(duì)學(xué)生產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力高標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)，又能把握國(guó)際最新設(shè)計(jì)趨勢(shì)。工作室不僅按照日益提升的國(guó)際設(shè)計(jì)大賽標(biāo)準(zhǔn)組織學(xué)生參賽，同時(shí)以工作室近年來的研究方向去嘗試獲獎(jiǎng)的可能。近幾年，工作室以行為與無意識(shí)為設(shè)計(jì)問題出發(fā)點(diǎn)，在 2017 年獲得兩項(xiàng)紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)。（圖 6、7）組織學(xué)生參加國(guó)際設(shè)計(jì)大賽的目的，不僅僅是為了獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，更重要的是將設(shè)計(jì)教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際設(shè)計(jì)大賽的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)同步，這是對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
結(jié) 語(yǔ)
6. 麥培珊，《存錢罐》，獲 2017 紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)
設(shè)計(jì)教學(xué)與設(shè)計(jì)研究方向需要放在國(guó)際化的語(yǔ)境下來討論，參與國(guó)際設(shè)計(jì)大賽是最好的體驗(yàn)方式。不斷提升的設(shè)計(jì)大賽評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)知的不斷更新，設(shè)計(jì)認(rèn)知的不斷更新是人文思想與意識(shí)形態(tài)進(jìn)步與發(fā)展的驗(yàn)證。
設(shè)計(jì)教學(xué)不僅僅要向?qū)W生
傳授設(shè)計(jì)技能與設(shè)計(jì)方法，
更重要的是培養(yǎng)學(xué)生敢于對(duì)
現(xiàn)有思維進(jìn)行反思與更新的能力。
沒有停滯不前的設(shè)計(jì)方法，
是因?yàn)闆]有停滯不前的意識(shí)與思維。
