“漢帛獎(jiǎng)”中國(guó)國(guó)際青年設(shè)計(jì)師作品大賽決賽及頒獎(jiǎng)典禮于3月25日在北京盛大開(kāi)啟。該項(xiàng)賽事因歷史悠久,最具國(guó)際性和專業(yè)性,而成為中國(guó)乃至國(guó)際時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中專業(yè)設(shè)計(jì)賽事的引領(lǐng)者。
本屆大賽主題傳承·匠新,旨在邀請(qǐng)全球的青年設(shè)計(jì)師以全新的形式將古老的非遺技藝與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合,賦予古老的民族文化全新的生命力。此次大賽共收到近20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀稿件979份,經(jīng)評(píng)委們甄選最終有25位選手獲得決賽資格,挑選你最喜愛(ài)的服裝作品,投出寶貴的一票,看最強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)人氣大獎(jiǎng)花落誰(shuí)家!
活動(dòng)開(kāi)始時(shí)間:2018年3月15日 10:00
活動(dòng)截止時(shí)間:2018年3月25日 00:00
投票規(guī)則:每人每天一次投票機(jī)會(huì),次日可再投票
一經(jīng)發(fā)現(xiàn)刷票行為,將取消選手網(wǎng)絡(luò)人氣獎(jiǎng)參評(píng)資格
“漢帛獎(jiǎng)”第26屆國(guó)際青年設(shè)計(jì)師時(shí)裝作品大賽
入圍效果圖及設(shè)計(jì)說(shuō)明
1號(hào)
姓名:李新鈺 (中國(guó))
作品名稱:The disappeared 90s
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
靈感來(lái)源于90年代的老家裝和我母親的婚禮,以老藝術(shù)品時(shí)效性的角度,從頂棚紙,老式被罩中提取元素,運(yùn)用了真絲絎縫,編織,吹玻璃等工藝,將已經(jīng)消失的90年代的藝術(shù)品收集再設(shè)計(jì),營(yíng)造出我記憶中小時(shí)候的90年代的氣氛。讓人們對(duì)老藝術(shù)品和吹玻璃等非遺藝術(shù)重新思考。
2號(hào)
姓名:Libby Bowler (英國(guó))
作品名稱:Line up
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
這組設(shè)計(jì)將服裝和“生存技藝”相結(jié)合,如“生存手袋和外套”都采用了古老的因努伊特手工工藝,這些工藝包括使用海豹腸道去創(chuàng)造新穎的男士大衣。我從生存指南說(shuō)明中得到借鑒,使用具有功能性的攀巖繩索和聚乙烯結(jié)合的設(shè)計(jì)完善了手工線縫紉的技藝。服裝顏色的運(yùn)用是通過(guò)珠穆朗瑪峰的夏爾巴搬運(yùn)工文化,特別是尼泊爾藝術(shù)研究得來(lái)。
3號(hào)
姓名:蔣璐璐 (中國(guó))
作品名稱:從前慢
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
靈感源于一首詩(shī)《從前慢》。引人深思,在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天,讓人遙思的是“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的意境。 不只為了精神充電,更應(yīng)成為一種習(xí)慣與常態(tài)。遠(yuǎn)離山水。回到家中,即便面對(duì)的是一把椅子、一個(gè)龍頭、或是一只蒸鍋,卻也能從一些設(shè)計(jì)良品中發(fā)現(xiàn)時(shí)間沉淀下來(lái)的美麗與生活的詩(shī)意。作品結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)手工藝刺繡及納縫,以麻紗、色織真絲雙宮織為主要面料,與服裝結(jié)構(gòu)相匹配,展現(xiàn)璀璨的中華文明。
4號(hào)
姓名:曾成 (中國(guó))
作品名稱:匠意
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
傳統(tǒng)花邊工藝和面料經(jīng)過(guò)復(fù)雜的激光切割改良,重新詮釋經(jīng)典元素,如通風(fēng)嵌條,膠木色和中世紀(jì)設(shè)計(jì),色彩流露出復(fù)古韻味,而又帶有現(xiàn)代的清新感,這些濃郁的色調(diào)彰顯經(jīng)典和跨季風(fēng)范,唯美而不花哨,有機(jī)棉和植物染色,破舊磨損的邊緣細(xì)節(jié)處理為服裝注入二手格調(diào),工藝也大膽打破了傳統(tǒng)的比例,以非完美的處理打造手工藝感。棉麻與亞麻混紡呈或平坦或凹凸,與簡(jiǎn)約高檔的輪廓搭配,為這些極簡(jiǎn)款式賦予質(zhì)樸的表面更新。
5號(hào)
姓名:Marysol Kim (加拿大)
作品名稱:Dialectics of Nature
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
我的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于自然界的動(dòng)態(tài)形式。自然中的圖案和形狀是一種通用語(yǔ)言,并且可以視之為視覺(jué)藝術(shù)中用來(lái)理解某一文化或是歷史遺產(chǎn)中的一項(xiàng)非常重要的元素。
聯(lián)系到漢帛的主題,每件服裝都包含著對(duì)傳統(tǒng)手工技術(shù)的探索,例如氈化、串珠、融合了現(xiàn)代激光切割技術(shù)的絲網(wǎng)印刷還有利用了天然面料(例如棉、羊毛和皮)的箔技術(shù),以創(chuàng)造出以自然為靈感的巖石和骨骼表面。
6號(hào)
姓名:Laura Isabel Nu?ez del Arco(西班牙)
作品名稱:Conversations
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
服裝系列設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于現(xiàn)在與過(guò)去之間,藝術(shù)與時(shí)尚之間這種隱喻的對(duì)話關(guān)系,將當(dāng)代后現(xiàn)代藝術(shù)材料運(yùn)用在古代手工技藝中是許多國(guó)家呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)的常見(jiàn)的表現(xiàn)。版本控制技術(shù),如瓷器的編織,樹(shù)脂的隔音材料或者是將攝影師的作品用手工編織機(jī)編織而成。每一種古老技藝的目的都是在嘗試尋找用新的流行且時(shí)尚的語(yǔ)言支撐起全新的身體和藝術(shù)的融合。
7號(hào)
姓名:張抒筱(中國(guó))
作品名稱:追溯者
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
我一直偏愛(ài)著藍(lán)色的事物,都是源于自己對(duì)海的喜愛(ài)。一直著迷于研究江河湖泊匯聚于海的自然歷程,像是一種對(duì)成功的信念。人類存在與歷史的長(zhǎng)河之中,我們當(dāng)下所擁有的都是過(guò)去的積累,追溯歷史的長(zhǎng)河,將過(guò)去的璀璨一直蔓延到未來(lái)。此系列運(yùn)用了傳統(tǒng)的扎染、印刷的染色方法,將手工編織面料與當(dāng)代纖維、漆皮面料結(jié)合,服裝上部分采用將服裝裁片用綁帶的方式將衣服裝連接,使得傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代材料結(jié)合。
8號(hào)
姓名:崔月贏(中國(guó))
作品名稱:Needle in the Haystack
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
靈感來(lái)源于中國(guó)特有的治療疾病的手段--針灸。從針灸的歷史、原理、文化、發(fā)展過(guò)程中提取元素,并從針灸的治療方式和影響方面得到了創(chuàng)作靈感。針灸作為一種可以讓人們從苦海中解脫出來(lái)的醫(yī)術(shù)受到人們的尊重和歡迎,但是人們更渴望心靈的解脫,所以人們苦苦尋覓。采取針灸分布穴位的形態(tài)、和針灸的動(dòng)作分解用于衣服的廓形上面并用“中醫(yī)陰陽(yáng)太極和穴位”的形式來(lái)包裹人體,運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝扎染來(lái)完成面料的再造,衣服上的不同規(guī)則的幾何形態(tài)就像迷失大海之中,如同大海撈針。
9號(hào)
姓名:Sandra Soriano(西班牙)
作品名稱:The Figure of the Painter throughout History
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
靈感來(lái)自于繪畫(huà)和用顏料涂色以表達(dá)思想或情感的歷史中那些不可動(dòng)搖的事實(shí);從史前到現(xiàn)在恒久不變的本質(zhì)。一個(gè)使某一天變成經(jīng)典傳承的被捕捉的瞬間。這是我自己染繪的空白畫(huà)布,在這里我描繪、焊接和編織我的情緒。
10號(hào)
姓名:楊鎮(zhèn)源(中國(guó))
作品名稱:章
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
《章》以傳承匠心為出發(fā)點(diǎn),時(shí)間為靈感源,真菌為載體,講述在這個(gè)物質(zhì)注定會(huì)變質(zhì)消失殆盡的世界,事物的發(fā)展與延續(xù)過(guò)程。蘑菇作為分解者,是生命中重要的部分,生物在這一環(huán)節(jié)回到初始,完成輪回。
11號(hào)
姓名:陳丹琪(中國(guó))
作品名稱:LET THE CLAY DODS BLOW
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
中國(guó)吉祥文化是古老而神秘的,我的靈感來(lái)自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——淮揚(yáng)民間玩具“泥泥狗”泥塑。它作為民間玩具,有著“祈福消災(zāi)、趨吉避禍”的寓意,這滿足了人們的精神訴求以及追求美好生活的愿望。我以泥泥狗泥塑為靈感,提取出它的廓形和紋理,用布的形態(tài)模擬出泥塑的凸起。并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)手工藝,將泥塑的形態(tài)和花紋中點(diǎn)線面的元素與高級(jí)成衣結(jié)合,表達(dá)出”最傳統(tǒng)的也是最時(shí)尚的”理念。
12號(hào)
姓名:馬仙景(馬來(lái)西亞)
作品名稱:追遠(yuǎn)
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
靈感來(lái)自于新馬電視劇“小娘惹”劇中祠堂出現(xiàn)的《追遠(yuǎn)》牌匾;其涵義為飄洋過(guò)海到南洋的祖先對(duì)后人說(shuō)的話,告訴我們要飲水思源,勿忘自己的根源,尋找自己的根。峇峇娘惹(土生土長(zhǎng)華人)是中國(guó)文化和馬來(lái)文化的結(jié)晶,形成綜合獨(dú)特之文化,故與中國(guó)文化息息相關(guān)。
蠟染布「峇迪」是馬來(lái)西亞非遺傳統(tǒng)技藝之一,在娘惹文化中廣泛被使用于傳統(tǒng)服裝上,因此我之系列設(shè)計(jì)裡大量應(yīng)用不同圖案設(shè)計(jì)的「峇迪」布來(lái)導(dǎo)致視覺(jué)上沖擊。款式設(shè)計(jì)上也使用百家被的車縫技巧,有祈福避禍及接納百家含義;荷葉邊與層次堆迭的設(shè)計(jì)則是要表現(xiàn)娘惹文化綿延不斷,世世代代相傳之意。
13號(hào)
姓名:白夢(mèng)冉(中國(guó))
作品名稱:1.48m
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
這是我的好朋友,樓焱。她的名字是由三個(gè)火堆組成的,所以我們都叫她“three fire floor”(三火)。這作品是為她做的,我受夠了長(zhǎng)腿的時(shí)代,我只是想證明,148才是王道!你準(zhǔn)備好了嗎?
14號(hào)
姓名:張贊輝(中國(guó)澳門(mén))
作品名稱:扇子
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
作品靈感來(lái)自于中國(guó)扇文化。扇子不只是文人雅士的必備品,它還乘載著深厚的文化底蘊(yùn),是民族文化的一部分,甚至與淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的竹文化及佛教文化都有密切的關(guān)系。
作品選用仿竹麻為材,四套服裝分別以黑、白、紅、藍(lán)為主色調(diào),并以澳門(mén)區(qū)花──蓮花為主要設(shè)計(jì)元素,綻放的蓮花搭配葡國(guó)磚印花,將澳門(mén)特有的異國(guó)風(fēng)情融入作品中,體現(xiàn)文化共融;此外,為增添作品的韻味及層次感,在頸項(xiàng)、臂膀、裙襬處運(yùn)用了大量的扇形折迭。
15號(hào)
姓名:盛倩(中國(guó))
作品名稱:布衣游水
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
靈感來(lái)源于《逍遙游》,莊子追求絕對(duì)的人生觀。只有把魚(yú)的自由與布衣的逍遙結(jié)合達(dá)到無(wú)己 無(wú)名 無(wú)利的布衣境界——無(wú)所依憑而游于無(wú)窮,才是真正的逍遙。也體現(xiàn)了本系列服裝想要表達(dá)無(wú)拘無(wú)束的主題。
16號(hào)
姓名:Giovanni Fotia(意大利)
作品名稱:傳承匠新
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
我的靈感來(lái)源于從粗糙到高級(jí)這一概念,用這一概念更好的去詮釋 “紳士化”一詞。我想召回一些混合的元素,比如使用丹寧和一些未完的成織物或印花部分相結(jié)合等,將它們連同在一起表現(xiàn)出高級(jí)的時(shí)尚感、品質(zhì)感、以及精湛的工藝、再創(chuàng)造出全新的設(shè)計(jì)。甚至將這一混合的概念用在服裝的結(jié)構(gòu)上,把有序僵硬的結(jié)構(gòu)變?yōu)闊o(wú)序但撩人的裝束。對(duì)我來(lái)說(shuō),當(dāng)今的時(shí)尚就像兩種界限趨于混合,互相緊握著彼此。
17號(hào)
姓名:徐巖霞(中國(guó))
作品名稱:Flightless bird
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
對(duì)于非遺文化的傳承與服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新結(jié)合的思考是本系列作品設(shè)計(jì)的最開(kāi)端。作品靈感來(lái)源于中國(guó)貴州黔東南苗族堆繡手工藝術(shù),作品主題“無(wú)翼鳥(niǎo)”,借此暗喻堆繡藝術(shù)的現(xiàn)狀,傳承缺失,亟待整理和保護(hù)。也期望未來(lái)世界非遺文化豐滿羽翼,展翅高飛。系列作品采用真絲綃、歐根緞等面料,以及對(duì)堆繡紋樣在表達(dá)形式上的創(chuàng)新來(lái)詮釋作品主題,體現(xiàn)“無(wú)翼、生長(zhǎng)、豐羽”的過(guò)程。
18號(hào)
姓名:徐沛(中國(guó))
作品名稱:夢(mèng)里不知身是客
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
這個(gè)系列的靈感來(lái)源于苗族七千年遷徙的歷史與近代中國(guó)如農(nóng)民工、北漂等人口遷徙潮的比照,進(jìn)而探討在后現(xiàn)代或者說(shuō)后后現(xiàn)代在不同城市穿梭的大部分人類對(duì)故鄉(xiāng)、歸屬感的模糊。而這與這個(gè)時(shí)代息息相關(guān),西方社會(huì)里,自從上帝死后,人不可能進(jìn)入天堂也不可能回歸自然,人有了一種深層的無(wú)家可歸的流亡感。
所以我扼住時(shí)間的脖頸,用運(yùn)動(dòng)的瞬間連續(xù)表達(dá)時(shí)間的凝止,對(duì)于漂泊的我們,是否有一刻曾覺(jué)得時(shí)間凝止,空間模糊,鼎沸的人聲于耳后漸漸混沌,我們想起過(guò)往和來(lái)時(shí)的路,記憶也越來(lái)越模糊,那一秒我們仿佛百感交集,那一秒我們也放佛失去所有情感和思維,整個(gè)人被架空于這個(gè)空間……可能在一場(chǎng)美夢(mèng)里,我們才切實(shí)地感覺(jué)自己屬于腳下這個(gè)地方。
19號(hào)
姓名:李華雪(中國(guó))
作品名稱:呼吸
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
靈感源于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥,中藥以草為本,各具特性和作用。將其與中國(guó)傳統(tǒng)植物染色技法:草木染相結(jié)合,將部分中草藥材作為染料對(duì)面料進(jìn)行染色,是對(duì)自然資源的合理運(yùn)用。染出來(lái)的顏色色澤柔和、自然舒適,染色過(guò)程可使對(duì)環(huán)境的污染降到最低,對(duì)于制作者與衣著者也有呵護(hù)保養(yǎng)的作用。比如本次設(shè)計(jì)中使用到的蘇木與紅花,就有利于促進(jìn)血液循環(huán);梔子能瀉火除煩;茶葉與五倍子有很好的抗菌與保健功能。
20號(hào)
姓名:Julia Pauline Terese(挪威)
作品名稱:Gáhtta Bivttasvierru
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
我的這個(gè)項(xiàng)目聚焦于斯堪的納維亞土著服裝傳統(tǒng)。作為一個(gè)主要的焦點(diǎn),我將馴鹿皮和流蘇(薩米手工技藝的兩種元素)結(jié)合到斯堪的納維亞街頭時(shí)尚中。流蘇使用了一種特別的打結(jié)技術(shù),我將其引入到我的概念中。為了使街頭時(shí)尚和Sami歷史遺產(chǎn)相結(jié)合,我把傳統(tǒng)的羊毛紡織品和馴鹿毛與當(dāng)今的運(yùn)動(dòng)裝和街頭時(shí)裝融合在了一起。
21號(hào)
姓名:江口圭介(日本)
作品名稱:surréalisme
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
對(duì)于在東京這個(gè)日本都市居住的我來(lái)講,大自然的景致已然是超現(xiàn)實(shí)主義。著眼于雪山的嚴(yán)寒中呈現(xiàn)出的美麗景色,為了御寒護(hù)體,想采用具有防寒性的外套這一要素,去模仿雪山的一部分。邁入脫離現(xiàn)實(shí)的大自然,把現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的相反事物相結(jié)合創(chuàng)造出新的可能性。染上純白色的雪山與冰河。在長(zhǎng)年累月下變化萬(wàn)千的大地的氣魄。與不經(jīng)人手加工的實(shí)物相融合。作為一年能經(jīng)常用到的具有實(shí)用性的道具,設(shè)計(jì)了以羽絨服,運(yùn)動(dòng)裝為底,具有流行趨勢(shì)的大體輪廓的街頭休閑服飾。
22號(hào)
姓名:羅蒙萌(中國(guó))
作品名稱:匠新
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
我的靈感來(lái)源于“匠心”經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨而變得模糊的非遺文化,就像運(yùn)動(dòng)者一次次重復(fù)動(dòng)作時(shí)給衣服留下的痕跡,再通過(guò)傳承古匠心文化做新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)意性匠新文化傳承。此系列采用破壞性雕刻的手法和結(jié)合非常規(guī)的水晶膠做自制腐蝕面料來(lái)詮釋時(shí)間對(duì)事物帶來(lái)的磨損感覺(jué),從而產(chǎn)生半浮雕的磨損性肌理,再把現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)裝與傳統(tǒng)工藝相融合,吸取中國(guó)傳統(tǒng)工藝精髓的同時(shí),用流線型來(lái)表達(dá)傳承文化的連貫性,將運(yùn)動(dòng)精神孕育在傳統(tǒng)工藝的執(zhí)著中,復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)工藝,碰撞不同文化精神,形成具有現(xiàn)代科技感運(yùn)動(dòng)裝。
23號(hào)
姓名:張若楠(中國(guó))
作品名稱:印記
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
本系列名為“印記”,想表達(dá)流淌在血脈中中華文化的印記,同時(shí)也表現(xiàn)了文物出土?xí)r留下的斑駁的印記。服裝造型的靈感來(lái)源于古代兵俑甲胄,模仿中國(guó)古代服裝層疊的穿搭方式,款式運(yùn)用解構(gòu)的設(shè)計(jì)手法,將西服與休閑裝相結(jié)合。既有傳統(tǒng)的理念又符合現(xiàn)代人的審美。
服裝色彩主要為灰色系,面料模仿出土文物的質(zhì)感,再造手法結(jié)合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中漆器的髹漆與制作方法。中國(guó)文化博大精深,歷史悠久。古老的非物質(zhì)文化技藝承載人類在歷史長(zhǎng)河中智慧的結(jié)晶。我們是華夏的子孫,即使是生活在當(dāng)代的我們,也有著歷史留下的,無(wú)法磨滅也無(wú)法忘卻的印記。文化的精髓,在于傳承。
24號(hào)
姓名:朱磊(中國(guó))
作品名稱:集體癔癥
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
上個(gè)世紀(jì)90年代迪廳音樂(lè)文化中,牽引著一群不愿受桎梏的年輕心靈,渴望在音樂(lè)的世界來(lái)發(fā)覺(jué)隱藏在生活中的無(wú)限樂(lè)趣,同時(shí)與豐子愷先生的山水畫(huà)相結(jié)合,表達(dá)當(dāng)下年輕人極具矛盾心理的存在主義個(gè)性風(fēng)格。這一群年輕的心靈在音樂(lè)中深刻體會(huì)到生活的純粹與無(wú)拘無(wú)束。采用中國(guó)傳統(tǒng)工藝“絎縫”相結(jié)合,直率的“性格”一直就是絎縫的特點(diǎn),表達(dá)年輕心靈的純粹。
25號(hào)
姓名:黎胤源(中國(guó)香港)
作品名稱:傳承 匠新
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
運(yùn)用中國(guó)山水畫(huà)和剪紙的古代傳統(tǒng)手藝作靈感,混合現(xiàn)代人像攝影,制造出用水墨形式表達(dá)人像的剪影圖案加入底面反轉(zhuǎn)的剪裁設(shè)計(jì),重新演繹現(xiàn)代男裝。