題 記
清平樂（yuè）
最近的正午巨制《清平樂》收割了不少網友的喜愛，不論是劇中的服飾、配飾，還是場景布置等細節，都體現著歷史上宋代的審美藝術。在絢麗多彩的唐代之后，宋代在政治上加強了中央集權，再加之科舉制度的成熟，形成了文人治國的格局；思想上程朱理學成為統治兩宋的主導思想，主張“存天理、滅人欲”； 美學觀點上趨于纖弱、拘謹，體現在服飾上則呈現獨特的理性之美：風格趨以修長、纖細，樸素無華，色彩質樸而純粹。晚清學者嚴復指出：“若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。中國之所以成為今日現象者，為善為惡，姑不具論，而為宋人之所造就，什八九可斷言也。”著名歷史學家陳寅恪對宋朝的評價：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極于趙宋之世。”
《清平樂》劇照
向往宋人的文雅生活嗎？近日備受期待的古裝電視劇《清平樂》播映，其改編自米蘭lady的小說《孤城閉》，背景為北宋，講述宋朝皇帝宋仁宗（1010－1063年）的一生。從中亦可以窺見在各朝代里獨樹一幟的宋代美學以及古裝劇中越來越被重視的服飾道具歷史考據。
清平樂（yuè）
首播日:2020年4月7日
推薦指數：★★★★★
劇中的服化道可謂是圈粉無數。小編作為粉絲之一，更是被劇中的服飾、配飾、場景布置等細節處吸引，特去查找了些許有關宋朝服飾的知識點。在這里跟大家分享一二，不周之處，望不吝賜教。
《清平樂》劇照
絢麗多彩的唐代落寞后取而代之的是 宋，政治上加強了中央集權的統治，科舉制度成熟，形成了文人治國的格局；思想上程朱理學成為統治兩宋的主導思想，主張“存天理、滅人欲”； 美學觀點上趨于纖弱、拘謹，體現在服飾上則呈現獨特的理性之美：風格趨以修長、纖細，樸素無華，色彩質樸而純粹。
壹 | 官家服飾
劇中服飾最大程度上還原了宋朝， 《國家寶藏》服飾顧問陳詩宇老師參與了《清平樂》禮服部分的考證，并提到宋朝禮制極繁，細節極多，要真正完全還原很難，作為影視劇來說能執行到大體接近的程度已是一次很難得的嘗試。
皇帝朝服 （通天冠服）
是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾。通天冠又名卷云冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時用玉犀簪束之。所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領、袖、襟、裾均緣黑邊。下著紗裙及蔽膝也用絳色。頸項下垂白羅 方心曲領一個，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄（xì），另掛佩綬。
注釋：舄，履也，即鞋子。
重木底鞋(古時最尊貴的鞋，多為帝王大臣穿)。
方心曲領為宋代朝服最顯著的特征之一。
樣式：上圓下方，形似瓔珞鎖片的飾物。
功能：防止衣領雍起，起壓貼作用。
象征性：天圓地方，人正是立于天地間。
皇帝常穿朝服——衫袍。
首服：硬胎展翅烏紗帽；服飾：赭黃、淡黃袍衫；玉裝紅束帶，皂文靴。
常服（便服）——以存古風為尚，亦作“襕衫”，圓領或交領。宋朝襕衫接近于官定服制，同大袖常服形式相似。所謂襕衫之襕，其形式可以是縫綴，也可是繡繪圖案而成，具有上衣下裳的含義。
貳 | 官家服飾紋樣
根據已播出劇集和官方劇照來看，官家的常服， 目前展現的紋樣主要是幾何連綴。是以幾何形矩紋（菱形為主）為基礎構成的連續性紋樣，顯得簡明有力、整齊端莊。
注：菱紋，是古代先民從編席實踐中受到啟發所創的織物紋飾，為傳統矩紋的一種。
將菱形拉扁，左右兩角較上下兩角而言比較尖銳，稱之為“棱紋”，菱紋與棱紋疊壓相交，名為“方勝”。
下圖中，大型菱紋兩側分別疊壓一個小型菱紋而形成“雙耳”的，是劉熙《釋名》中提到的“杯紋”。單位紋樣之間有比例地形成間隔，突出主題紋樣的同時，空出的位置也形成一個個碩大的菱形，在視覺上給人虛實結合的視覺感受，看似對立又不失調和，更加襯托出天子的穩重。
更多紋飾賞析（出土的實物中亦有在菱格內填入其它紋樣的，豐富內容的同時又不會失調）。
叁 | 朝臣服飾
上圖為大朝會這樣隆重場合時臣子的服制， 服裝樣式基本相同，只通過冠冕佩綬等部分的細節來區分身份級別，所以猛地看起來大家穿的差別都不大。
北宋中期朝服
考證：陳詩宇
繪圖：王非
在大朝會時百官所穿都是朱衣，并有蔽膝、革帶、大帶、錦綬、方心曲領、玉佩、烏履等一堆配件，每個配件都有來源和所代表的意義。
百官頭戴梁冠（即漢唐時的進賢冠）， 以梁數分等級。仁宗時期的梁冠分五、三、兩梁三個等級，一品、二品用五梁，以下遞減。有鎏金銀花額，冠后有銀立筆往前探出，這根筆是早期官員簪在耳上的做筆記用的。
上圖為百官常穿朝服（公服）。 這種服式以色區別等級。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。
官員便服。
宋代是中國歷史上一個高度文明的朝代。宋代美學在唐朝和五代基礎上延續，創新與突破，進而形成了 素雅清淡、簡潔質樸的 美學特點。這種美學展示了宋人絕大部分的審美，僅投射到服飾上便可深切感受到。近幾年拍攝的很多關于宋代的熱播劇也是體現了這一點。
歷史是我們的過去，我們沿著一代又一代人的足跡，才發展到今天高度文明的社會。我們血液里流淌著傳統文化的精髓，更蘊涵著博大恢弘的民族精神，這樣的民族精神更會引領千千萬萬中華兒女創造更美好的未來！
關于劇情中的人物，小編個人是很喜歡“大娘娘”（吳越 飾 劉娥）這個角色的。 從歷史中了解到才德過人的大娘娘是既穩得住朝堂又管得了內院，張弛有度。
劉娥（969年—1033年），章獻明肅皇后，宋真宗趙恒皇后，宋朝第一個臨朝稱制的女主，常與漢之呂后、唐之武后并稱，后世稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。
宋代之后，隨著《貍貓換太子》等文藝作品的廣為流傳，劉娥在民間被定格在了狹隘妒忌、殘害忠良，甚至企圖謀奪大宋江山的“一代奸妃”的形象，與人物的歷史形象相去甚遠。
壹 | 大娘娘服飾
中國古代禮服雖延續性很強，但有時也會因一些特別人物的需要而發生更動。劉娥作為登上政治舞臺之巔的宋代首位垂簾攝政太后，也在禮服上進行了大量修改。
仁宗登基之后不久的天圣二年正月，中書門下奏請制作皇太后禮服，詔太常禮院先做一番研究。唐代后妃禮服本有大禮服“袆（huī）衣”、親蠶服“鞠衣”、宴見服“鈿釵禮衣”三種。
北宋初繼承了袆衣和鞠衣，鈿釵禮衣則被唐代日常女裝大袖衫演變來的大袖衫常服、霞帔所代替（太后黃色、中宮紅色）。
特別為皇太后設計的辦公服-朱衣
因大娘娘（劉娥）需參加更多朝政活動，于是禮官們為她從古代后服中特別恢復了一款 “朱衣”，在“常程視事”和“朝謁圣容往還”時使用， 基本樣式和大禮服類似，但顏色紋樣較簡，以“緋羅為之”，也包括了蔽膝、革帶大帶、佩綬等，頭戴禮冠（劉娥還特別加飾了龍），可視為皇太后的一款“辦公服”，相對正式，又不似禮服那樣過于繁瑣，有時也允許去除佩綬、蔽膝、革帶，僅用大帶，方便平常處理政務。
但在劉娥以后，“朱衣”沒有被繼續使用，也并未被正式記入《衣服令》，就此從中國禮服史上消失了。
大袖衫
對襟大袖衫：晚唐、五代時保留下來的服式，在北宋年間依然流行，多為貴族婦女所穿，屬禮服的一種。
使用頻度更高的黃大袖衫和霞帔
霞帔：是中國古代婦女禮服的一部分，類似現代披肩。上繡紋樣，式樣紋飾隨品級高低而有區別，類似百官的補服。通常作狹長形，使用時懸掛項上，繞至胸前，下端綴一墜子，以便固定。
大娘娘兢兢業業、克己守禮了一生，即使是在權勢最盛的時候都沒有貪念過皇位，卻在病重時提出要著袞服參加祭祀大典，祭拜列祖列宗，群臣認為劉娥逾越禮制。畢竟， 袞服是天子在祭祀大典時的專服。
官家力排眾議，不顧一切也要成全大娘娘的心愿。在禮部的“緊急商議”后，決定在袞服上做一些修改（如上圖所示）。
在小編看來，大娘娘罔顧禮制也要穿一次袞服，應該是想給自己的人生一個無悔的交待吧，一生謹慎，攝政期間朝內外皆太平，她沒有愧對宋真宗的愛、期待，更沒有對不起趙家的江山；亦或許，也是想借機試探養育了二十幾年但并非己出的官家是否對自己有孝心。
大娘娘在問及官家時：“你是不是早就盼著我死，這樣你就可以真正做你的'官家'，這樣你就可以昭告天下，李氏才是你的生母，為她追封”... 官家一句“我希望你康復”,終是母慈子孝，全了這對母子同看一場風景。
“大娘娘的意思呢？大娘娘覺得如此可行”？他知道從此以后此處只會坐著他一人，不會再有人回應。
貳 | 曹皇后服飾
袆（huī）衣：皇后最貴重的服飾（相當于如今的高級定制啦），只有在受到皇帝冊封或祭祀大典時才會穿著的服裝。衣上飾有五彩雞圖案。
戴鳳冠、著大袖衫禮服的曹皇后
曹氏（1016年－1079年），宋仁宗趙禎的皇后。曹皇后出身將門熟讀經史，謙謹節儉。她親自帶領宮嬪們在苑內種植谷物，采桑養蠶。
江疏影飾演的曹丹姝，從一開始便對宋仁宗趙禎一見鐘情，但終不太能如意。通過歷史發現，出身低微的張貴妃，能歌善舞，長相貌美，生前獨享盛寵，死后追封皇后，宋仁宗將一生的任性都給了她。很多網友也討論說心疼曹皇后，表示扛不住帝后CP大旗。
也或許是因為身居后位，總要顧全大局，謹小慎微，和官家的關系，說是夫與妻，更像臣與子。 如曹皇后所言：做不了他的妻，便好好做他的臣。而后她的一生，都在演繹著這份深情。
叁 | 鳳冠
圖片來源：《中國衣冠》
鳳冠由來：
據載，至隋唐歷代，所謂的鳳冠上都沒有鳳，而作為皇帝的正式禮帽上也沒有龍。隋唐進入宋代后，鳳冠在隋唐的基礎上出現了大變革，就是將龍和鳳都裝飾在上面，成為了名副其實的鳳冠。
《宋史·輿服志》記錄了皇后鳳冠的形制：“其龍鳳花冠釵，大小花二十四株，應乘與冠梁之數，博鬢，冠飾同皇太后，皇后服之。”
大娘娘劉娥的服飾，是參考了宋朝昭憲太后（趙匡胤母親）的畫像進行還原設計的，包括她所佩戴的紅珊瑚及珍珠項鏈，霞帔的款式，都非常接近。
頭上戴著光彩照人的鳳冠，百鳥之王卓然獨立在其它大大小小的鳳凰上面，珠翠環繞，鳳凰展開雙翅，展露出俯視天下的氣勢。
曹皇后的鳳冠，除 用大小不一的基礎花株點綴以外，還要用鏤空的龍鳳點綴，做一頂這樣的鳳冠，只是珍珠就要用到三千余顆，此外下垂過耳鬢上飾有翠葉的兩博鬢更是讓人驚艷，這樣做的目的除裝飾以外，更是凸顯皇后身份的尊貴。
曹皇后的珍珠妝，原本是唐妝的珠翠面花，宋代演變成為了皇后的珠面花。就是將大珍珠貼在額頭上，在左右眉梢末端，貼上由細珍珠做成的貼片，再加上珠排耳環和戴在額部的抹額，就構成了完整的珍珠妝。
圖片中鳳冠底部露出的珍珠，就是抹額。
宋代美學在中國美學史上具有重要的地位，它形成了鮮明的時代審美理想、完整的主體審美意識、繁博的審美形態、獨特的風韻格調，它既承緒于前代，又改變了前代，給后代的美學史以深刻影響。
宋代社會與宋美學、宋學與宋美學之間存在著密切聯系，表征著中國美學史的發展規律。宋人的文化——審美心態和思維機制、宋人所創造的審美形態和由此所形成的審美風貌，構成了一軸燦然瑰麗的畫卷成為后人所神往的美學世界。
