“兩會”期間，全國人大代表、湘繡非遺傳承人成新湘提議設立國家“漢服日”，引發全網熱議。

這是過去幾年“漢服熱”的一個縮影，這場發端于世紀初的文化浪潮，經過漫長曲折的發展，開始加速融入主流經濟與文化發展脈絡中。

漢服復興浪潮發展過程中，大眾力量始終是重要參與者，尤其是為漢服文化奠定“關鍵意見”的眾多硬核博主，為漢服文化破圈送上了不可忽視的助攻。

從異類到炙手可熱

“同袍”文化的發展

世紀初的幾年，是漢服文化起步階段，互聯網論壇的興起，讓漢服研究從學術界走到了很多普通人的視野，“漢網”、“天漢”等論壇成為漢服文化的陣地，吸引了眾多熱愛傳統文化的用戶參與。

據漢服圈資深研究者“齊魯風”在《漢服復興運動回顧與展望》一文中提到，早期的漢服圈，熱愛漢服的人紛紛化身考據黨，為了研究服飾細節，天南海北的同袍們廢寢忘食投身古籍中，更有人為了將漢服相關概念推上熱點，跑到天涯等大論壇上創建很多馬甲。

經歷漢服網絡化、漢服社團化不同階段的發展，漢服的影響力越來越大，近幾年短視頻的發展，讓互聯網內容生產迎來盛宴，也有越來越多的漢服博主們，投身漢服相關題材的創作中。

早期的漢服圈大V，多數都有極高的傳統文化底蘊，如“齊魯風”便是一位古琴老師，視頻化時代，漢服博主們的構成更加多元化，傳統文化素養不再是唯一的門檻，目前比較有代表性的漢服博主，主要有以下幾類：

1、專業派

漢服的知識根節背后是盤根錯節的傳統文化，想要搞明白漢服，必然要在其中深耕，這些具備專業素養的博主，扮演了為普通愛好者科普的角色。

400萬粉絲的微博大V@洛梅笙 是專業派的代表，她本人是研究服裝史出身，對漢服演進歷程爛熟于胸，值得一提的是，她是一位高產的圖文博主，在視頻化潮流中依然堅持圖文創作，創作了無數科普向內容，一些“入坑”的女孩在了解漢服的過程中，喜歡在@洛梅笙 的微博中尋找科普內容。

“中國裝束復原小組”則不僅掌握歷代服飾知識，更擁有“復原歷史”的能力，成立十余年復原了四百余套從先秦到清代的服裝和妝發，這一團隊20余人，以碩博士為主，聚集了眾多國內美術、文史、手工藝等多領域的大咖，他們出版的《漢晉衣裳》《中國妝束》兩本權威著作，成為漢服領域的專業文獻。

2、商家

據相關數據顯示，目前經營漢服的企業已超過2000家，近幾年新開企業如雨后春筍，增量驚人。

在微博、抖音等平臺上認證的漢服商家都達到數百家，很多知名品牌如明華堂、重回漢唐、漢尚華蓮等，在社交平臺上都擁有較多的粉絲，他們除了創作視頻與圖文宣傳旗下新品之外，也會進行知識科普。

3、愛好者、模特等

互聯網平臺的發展，讓更多人有了發聲表達的空間，最大受益者就是眾多普通同袍們，雖然在專業知識上可能不及很多“老袍子”，但是他們往往能與普通愛好者產生更多的碰撞，他們是目前最多的漢服類KOL，對圈層拉新具有直接影響。

在今年初漢服與韓服的爭議中，在外網為漢服強力打call的博主@十音 ，是眾多年輕的漢服博主中的一位，她是一位生長在國外的華人，因熱愛漢服而入坑，她以全英文向全世界網友廓清漢服源流，引發廣泛反響。

4、漢服+舞蹈、音樂、劇情等

以漢服服飾為載體，多才多藝的漢服博主們也能讓其他表演項目增色，比如舞蹈、音樂、劇情等。

抖音上1800萬粉絲的“國風美少年”劉宇，目前正在參加綜藝《創造營2021》，這位以優異成績考入北京舞蹈學院的翩翩少年，身著漢服，表演了很多令人賞心悅目的國風舞蹈，也就此收獲了“國風美少年”之名。

B站知名音樂UP主@碰碰彭碰彭 ，則是將漢服與音樂表演融合的典范，在異國街頭，身穿漢服，用古箏彈奏或激昂、或宛轉的音樂，每次都吸引眾多外國人圍觀，很多感興趣的觀眾會從她的袋子里自主領取她制作的宣傳手冊，漢服加國樂，彭彭解鎖了國樂人創作的正確打開方式。

快手上粉絲超過1700萬的古風達人@御兒，則是一位古風短劇創作表演者，她發布的數百部作品，都是古裝玄幻或言情短劇，以跌宕起伏的情節引人入勝，在觀看劇情之余，主角們的服飾也無疑會引起觀眾的關注。

既能國際化，又能接地氣，既能專業范，也能生活化，這些風格各異的年輕博主們，正是推動漢服不斷出圈的重要動力，讓漢服文化不斷進入主流文化視野，與經濟文化生活不斷交融。

撕裂與重構

對立與統一

漢服圈層從早期起，就存在一種“復原派”與“改良派”的對立，體現這一對立的典型問題就是“曲裾”。

大肆流行的曲裾，其中有商家的臆想和再創造成分，與出土實物并不統一，另外，這一形制的服飾在東漢后就退出了歷史舞臺。

因此，很多復原派不認可將其作為漢服的主流，而改良派則認為適度改良的現代漢服值得提倡。

上面提到的大V洛梅笙，她的微博簡介就寫著：漢服“曲裾”擁護者勿入。

當前漢服商家生產的服飾，分為嚴格遵守傳統形制的漢服和融入“漢元素”的改良時裝，對前者的擁躉來說，漢元素服飾就是“山甲”(山寨假貨)，處在“鄙視鏈”的下游。

一些喜愛漢服多年的“老袍子”，也未必以“漢服圈”自詡，他們認為很多同袍間的對立，都是資本與商家鼓動的。

很多新入行的漢服愛好者來說，他們也疲于了解漢服文化，認為自己喜歡就好。

然而，適當的知識積累，才是更好地欣賞漢服之美的前提，這一類偷懶式的消極想法，并不利于漢服更好地推廣。

遵從形制，從諸多事實來看還是必要的，多年前有漢服愛好者穿漢服被誤認和服，結果當街被打，近期，又有韓國網友叫囂明制漢服源于韓服，可以看出，遵守基于史實的形制，對于統一內外認識都有積極意義。

漢服文化想要得到更多人的擁護與喜愛，需要消弭內部分歧，達成更加統一化、時代化的共同認知，面對這一重任，身懷絕技、各有所長的漢服博主們義不容辭。

結語

漢服熱的不斷發酵，是以文化自信與文化自覺為背景的，在這一漫長的戰線中，在影響力、創造力、專業性上具有優勢的漢服博主們，是推動漢服對外不斷出圈，對內統一認知的重要高地。

在可預見的未來，漢服在大眾內容消費中的重要性還將不斷提升，期待看到更多有才、有顏、有抱負、有擔當的同袍，讓漢服真正走向全民，擁抱時代。