本場(chǎng)發(fā)布會(huì)以在國(guó)人生活中行走數(shù)千年的中國(guó)時(shí)尚生態(tài)紡織品代表——被譽(yù)為“中國(guó)草”的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為創(chuàng)作載體，結(jié)合重慶市榮昌區(qū)的特色代表：安陶，階梯窯，折扇，海棠花等同樣原生態(tài)的文化因子，用時(shí)尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法融合提升。本次發(fā)布會(huì)的作品，契合建筑感強(qiáng)烈的造型設(shè)計(jì)，通過(guò)精美的真絲織物和提花織錦為原生態(tài)的苧麻夏布賦予新的時(shí)尚容貌；同時(shí)，利用純手工繪畫、刺繡，折紙等技藝，在傳統(tǒng)的夏布上展現(xiàn)出豐富多彩的植物花卉、斑駁窯變，混色陶泥等自然氣息；自由不羈的創(chuàng)意手法與精心折疊構(gòu)建的雄渾立體空間形成古樸與奢華的完美交響，文明的厚重底蘊(yùn)在未來(lái)主義風(fēng)格中得以飛揚(yáng)。
以“榮耀中國(guó)草·昌盛巴渝根”為核心精神，多年來(lái)擷拾“行走的花”的中國(guó)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師張義超，于2017年11月3日，再次帶來(lái)以“文化為底、非遺為魂、夏布為容”的榮昌夏布·張義超創(chuàng)意作品發(fā)布會(huì)。
本次發(fā)布共展示60套榮昌夏布時(shí)裝新品。
這場(chǎng)在北京飯店金色大廳舉行的創(chuàng)意作品發(fā)布，繼續(xù)從材料本源出發(fā)對(duì)當(dāng)代中國(guó)服飾生態(tài)體系的根本進(jìn)行探索，繼續(xù)以區(qū)域優(yōu)勢(shì)聯(lián)動(dòng)全產(chǎn)業(yè)資源，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化繼承作以嘗試。
這場(chǎng)在北京飯店金色大廳舉行的創(chuàng)意作品發(fā)布，繼續(xù)從材料本源出發(fā)對(duì)當(dāng)代中國(guó)服飾生態(tài)體系的根本進(jìn)行探索，繼續(xù)以區(qū)域優(yōu)勢(shì)聯(lián)動(dòng)全產(chǎn)業(yè)資源，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化繼承作以嘗試。
這場(chǎng)在北京飯店金色大廳舉行的創(chuàng)意作品發(fā)布，繼續(xù)從材料本源出發(fā)對(duì)當(dāng)代中國(guó)服飾生態(tài)體系的根本進(jìn)行探索，繼續(xù)以區(qū)域優(yōu)勢(shì)聯(lián)動(dòng)全產(chǎn)業(yè)資源，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化繼承作以嘗試。
這場(chǎng)在北京飯店金色大廳舉行的創(chuàng)意作品發(fā)布，繼續(xù)從材料本源出發(fā)對(duì)當(dāng)代中國(guó)服飾生態(tài)體系的根本進(jìn)行探索，繼續(xù)以區(qū)域優(yōu)勢(shì)聯(lián)動(dòng)全產(chǎn)業(yè)資源，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化繼承作以嘗試。
基于“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”的精神，張義超依然以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為主要?jiǎng)?chuàng)作基礎(chǔ)，用時(shí)尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法和時(shí)尚態(tài)度，跨界融合另一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌安陶，繼續(xù)演繹中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在當(dāng)今社會(huì)中的時(shí)尚之美。
基于“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”的精神，張義超依然以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為主要?jiǎng)?chuàng)作基礎(chǔ)，用時(shí)尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法和時(shí)尚態(tài)度，跨界融合另一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌安陶，繼續(xù)演繹中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在當(dāng)今社會(huì)中的時(shí)尚之美。
基于“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”的精神，張義超依然以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為主要?jiǎng)?chuàng)作基礎(chǔ)，用時(shí)尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法和時(shí)尚態(tài)度，跨界融合另一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌安陶，繼續(xù)演繹中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在當(dāng)今社會(huì)中的時(shí)尚之美。
基于“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”的精神，張義超依然以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為主要?jiǎng)?chuàng)作基礎(chǔ)，用時(shí)尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法和時(shí)尚態(tài)度，跨界融合另一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌安陶，繼續(xù)演繹中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在當(dāng)今社會(huì)中的時(shí)尚之美。
基于“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”的精神，張義超依然以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為主要?jiǎng)?chuàng)作基礎(chǔ)，用時(shí)尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法和時(shí)尚態(tài)度，跨界融合另一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌安陶，繼續(xù)演繹中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在當(dāng)今社會(huì)中的時(shí)尚之美。
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊。
以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊。
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊。
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
本季設(shè)計(jì)作品以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊；雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體。
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊；雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體。
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊；雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體。
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體
以榮昌夏布工藝和榮昌陶文化為設(shè)計(jì)靈感，借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊；雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體。
雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體。
張義超依然以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌夏布為主要?jiǎng)?chuàng)作基礎(chǔ)，用時(shí)尚、藝術(shù)的創(chuàng)作手法和時(shí)尚態(tài)度，跨界融合另一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌安陶，繼續(xù)演繹中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的在當(dāng)今社會(huì)中的時(shí)尚之美。
原生態(tài)的手工編織夏布與精雕細(xì)琢的華美蕾絲交叉編織，結(jié)合大量運(yùn)用的貼繡、手工繡等設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造出五彩斑斕的夏布世界
原生態(tài)的手工編織夏布與精雕細(xì)琢的華美蕾絲交叉編織，結(jié)合大量運(yùn)用的貼繡、手工繡等設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造出五彩斑斕的夏布世界。
借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊；雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體。
借鑒榮昌安陶著名的雙色絞泥復(fù)合效果，大膽運(yùn)用多元色彩與色塊形成視覺沖擊；雍容的中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素、豐富的色彩組合、源自安陶含蓄優(yōu)雅的造型，輔以當(dāng)今最為流行的織帶、水印等時(shí)尚因子，將運(yùn)動(dòng)休閑與唯美華貴風(fēng)格揉捏一體。
“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。”被廣泛運(yùn)用于時(shí)尚流行的創(chuàng)意作品中的中國(guó)文化，揭示著時(shí)尚進(jìn)步與文化傳承之間的必然聯(lián)系，“更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”，成為中國(guó)時(shí)尚走向世界最核心、最獨(dú)特的價(jià)值基因。
歷經(jīng)千余年的榮昌夏布，擁有中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地理商標(biāo)的底蘊(yùn)、擁有活態(tài)保護(hù)和傳承的客家文化基礎(chǔ)、擁有長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和渝新歐鐵路的幅射張力、擁有積極打造“時(shí)尚之都”的重慶雄厚時(shí)尚產(chǎn)業(yè)支撐等得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它展現(xiàn)出的生命活力和藝術(shù)創(chuàng)造力，正是“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的豐碩成果。
