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好文推薦 | 讓沉睡千年的文物服飾復(fù)活 — 舞劇《五星出東方》服裝造型賞析?

發(fā)布時(shí)間:2021-08-21  閱讀數(shù):8032

好文推薦 | 讓沉睡千年的文物服飾復(fù)活 — 舞劇《五星出東方》服裝造型賞析?

小編薦言:近年來(lái)優(yōu)秀的戲劇舞臺(tái)服飾設(shè)計(jì)作品層出不窮,值得大家去多多觀摩思考,反復(fù)揣摩這些行業(yè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維,并從中學(xué)習(xí)吸收。今天為大家分享陽(yáng)東霖老師及其服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)作品——舞劇《五星出東方》。希望家在觀看文章時(shí)這部作品中思考學(xué)習(xí)下三個(gè)方面


(1)影視造型圖繪制技法在戲劇舞臺(tái)服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用;

(2)實(shí)際文獻(xiàn)資料在舞臺(tái)服飾設(shè)計(jì)中的借鑒與創(chuàng)新;

(3)舞臺(tái)服飾整體色彩、面料風(fēng)格的把控。

下面就讓我們一起來(lái)欣賞一下《五星出東方》中精美的服飾吧!


(文章轉(zhuǎn)載于YSPACE云廬設(shè)計(jì))


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舞劇《五星出東方》由北京演藝集團(tuán)制作,北京歌劇舞劇院演出,借古絲綢之路新疆和田段出土的“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂,講述一個(gè)動(dòng)人的傳奇故事。在這部舞劇中,國(guó)寶將不再是靜靜平躺在博物館里的陳列品,而是一段傳奇的見證者、講述者。

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“五星出東方漢代織錦護(hù)臂”為國(guó)家一級(jí)文物

是中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物


被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最大發(fā)現(xiàn)之一


1995年10月,中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)一塊漢代蜀地織錦護(hù)臂,護(hù)臂上織有八個(gè)漢隸文字:

五星出東方 利中國(guó)

時(shí)間來(lái)到2021年,這塊織錦的故事還在繼續(xù)。以“五星出東方”為主題,國(guó)內(nèi)頂尖舞劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)視角獨(dú)特、意義非凡的藝術(shù)創(chuàng)作,讓文物“活”起來(lái),用舞蹈“講”故事,重新綻放千年織錦的無(wú)窮魅力。

圖片演出劇照


劇中穿越千年歷史,打開時(shí)空大門,再現(xiàn)西域戍邊的大漢校尉與北人將領(lǐng)在精絕古城從最早的誤解,到通力合作最后化干戈為玉帛并建立深厚友誼的動(dòng)人故事。詮釋了新疆自古以來(lái)就在祖國(guó)的懷抱當(dāng)中,各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”,結(jié)成中華民族共同體的主題。
全劇服飾造型設(shè)計(jì)力求嚴(yán)謹(jǐn)、考據(jù),竭力讓沉睡千年的文物以全新的面貌呈現(xiàn)在舞臺(tái)上,這是最大的難點(diǎn)也是挑戰(zhàn),原封不動(dòng)的照搬不適合舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)和演員的表演,過(guò)度設(shè)計(jì)又容易丟失歷史原型的質(zhì)樸感和韻味。這就要求服裝團(tuán)隊(duì)首先要熟知該段歷史的服飾特點(diǎn)、文化風(fēng)情,在歷史為骨的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通,找到文物與藝術(shù)創(chuàng)作之間的平衡點(diǎn),在有限的空間內(nèi)去進(jìn)行無(wú)限的創(chuàng)作。


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男主角奉 人物造型圖


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定妝照 奉扮演者羅昱文


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演出劇照


女一號(hào)春君的服裝參考了1959年民豐縣尼雅夫妻合葬墓出土文物,淺藍(lán)色長(zhǎng)袖女絹衣。 該衣領(lǐng)與袖口均飾白娟,腰間略有褶皺 ,系有白、紅色小帶各一。絹衣款式新穎,保留了地域獨(dú)特的袍裝, 色調(diào)素雅清新,體現(xiàn)出一種兼容并蓄之美。

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壁畫中女性上身著偏襟小袖內(nèi)衣,外罩喇叭口半袖衫。

在尼雅魏晉墓葬中、龜茲石窟壁畫中都能找到可類比的實(shí)物或形象資料。


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女主角春君 人物造型圖


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演出劇照


到了漢代,發(fā)辮已經(jīng)成為西域居民的主要發(fā)式 ,如上圖洛浦縣山普拉古墓出土的女尸,其辮發(fā)分為兩種,一是編發(fā),均為三股編成一根,多達(dá)四根;二是搓辮, 將兩股搓成一根,最多達(dá)16根,其中夾雜假發(fā)辮。精女子除了雙辮外,也喜歡多辮。


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1992年洛浦縣山普拉2號(hào)墓出土  毛布裙殘片


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女主角春君 人物造型圖


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定裝照 春君扮演者古麗米娜


在該舞劇人物造型創(chuàng)作中,根據(jù)舞臺(tái)藝術(shù)的特點(diǎn)和劇情的設(shè)置,我們舍棄了裝飾感過(guò)強(qiáng)、顏色艷麗等特點(diǎn),通過(guò)出土文物史料,尋根溯源民族服飾的發(fā)展變化,盡最大可能還原千年之前精絕古城的氣質(zhì)和獨(dú)特審美。在保留典型元素的基礎(chǔ)上,進(jìn)行藝術(shù)加工和融合。構(gòu)建出一個(gè)絲綢之路上各民族心向東方,同生共榮的美學(xué)世界觀。希望能讓觀眾真切感受到,絲綢之路上異彩紛呈的絢爛之美和古拙質(zhì)樸的生活之美。


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樓蘭漢晉墓葬出土絹袍


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奉 精絕風(fēng)格服飾


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一、錦帛素棉的典雅風(fēng)姿——精絕古城服飾


精絕古城的服飾以西域獨(dú)特的圓領(lǐng)套頭長(zhǎng)衣,燈籠袖,綴織裙,間色裙等典型款式為主,結(jié)合窄袖,斜襟,長(zhǎng)袍等服飾特點(diǎn),提取出土服飾中的米色,土黃,葭灰,棗褐,朱櫻等色調(diào),對(duì)出土文物中典型的織錦紋樣,進(jìn)行解構(gòu)與重組,搭配金,銀,銅等質(zhì)地的首飾,縫制精巧的錦袋,香囊,帛魚。

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博物館出土資料


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精絕集市 人物造型圖


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精絕部分定妝照(點(diǎn)擊小圖可放大)


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演出劇照


與此同時(shí),將精絕服飾中獨(dú)有的典型元素進(jìn)行提純,通過(guò)面料層疊搭配以及款式的極簡(jiǎn)概括,營(yíng)造出濃郁的生活感形式感與美感,在傳承的同時(shí)加入現(xiàn)代人的創(chuàng)新與解讀,讓珍貴文物所承載的深厚文化內(nèi)涵在舞臺(tái)上生動(dòng)鮮活地展示出來(lái),以全新的呈現(xiàn)方式譜寫各民族共同鑄就的悠久的中國(guó)歷史和燦爛的中華文化。

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精絕地域受中原風(fēng)格影響的圖案,以刺繡品為主。刺繡所用鎖繡技法,來(lái)自同時(shí)代中原地區(qū)。如山普拉套頭長(zhǎng)衣上裝飾的斜編絳上的刺繡紋,如菱格十字紋、四葉紋等,與楚漢時(shí)期的中原刺繡比較,特別是與中國(guó)傳統(tǒng)的冏形紋樣相似。比較山普拉發(fā)現(xiàn)動(dòng)物紋刺繡和蛇形鳥首紋刺繡,其局部設(shè)計(jì)與中原地區(qū)的龍圖騰、鳳紋有相似之處。

相對(duì)于早期鐵器時(shí)代,新疆發(fā)現(xiàn)的兩漢時(shí)期內(nèi)地的絲綢明顯增多,絲綢的品種也豐富起來(lái),除平紋的絹類織物外,不同花色的織錦也傳入新疆天山盆地和塔里木南緣綠洲。


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服裝細(xì)節(jié)(點(diǎn)擊小圖可放大


劇中精絕集市匯聚了來(lái)自周邊各地的人民,服飾豐富而整體的混搭感,款式新奇的衣著,精巧細(xì)致的刺繡,富有異域特色的圖案藝術(shù),散發(fā)著濃郁的生活氣息,展現(xiàn)了古代絲綢之路上商賈云集,繁華富庶,多元融合,精彩紛呈,豐富多彩的民族文化。

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劇中燈舞部分的服飾,我們參考龜茲壁畫的服飾特點(diǎn)。透過(guò)克孜爾石窟一個(gè)個(gè)洞窟門洞,在那些不言不語(yǔ)卻又曾經(jīng)精美絕倫的石窟壁畫背后,我們仿佛看到了昔日龜茲千姿百態(tài)的人世繁華與“管弦伎樂(lè),特善諸國(guó)”的樂(lè)舞世界。

通過(guò)提取壁畫中伎樂(lè)飛天的服飾特點(diǎn),以及藍(lán)色,綠色,土紅色等主色調(diào),設(shè)計(jì)出身穿貼身緊袖服,外套為圓領(lǐng)短袖緊袖上衣,下著寬腳長(zhǎng)褲,腰系兩片尾部開衩的下甲片,頭戴寶冠,發(fā)綹飄散,身飾瓔珞,披丈余長(zhǎng)巾的伎樂(lè)飛天形象,隨著悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音樂(lè),她們或踴或躍,乍動(dòng)乍息,蹺腳彈指,撼頭弄目,飛旋轉(zhuǎn)動(dòng)的裙裾,昂揚(yáng)跳躍的舞步,讓人們仿若回到曾經(jīng)繁華的古龜茲時(shí)代。


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龜茲壁畫資料


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龜茲燈 舞 人物造型圖


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燈舞部分定妝照
圖片演出劇照


二、浪漫簡(jiǎn)樸的中和之美——大漢服飾

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漢景帝 陽(yáng)陵博物院 女陶俑


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尼雅遺址出土的織錦紋樣線圖

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織錦工坊 人物造型圖

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定妝照
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演出劇照
舞劇中的漢代服飾造型呈現(xiàn)出浪漫雅致,簡(jiǎn)約大氣的漢制美學(xué)。在款式上的以弧線與直線型搭配的曲裾袍為參考,錦緣繞襟作傾斜狀隨女子身型曲線旋繞而下,與上身大面積簡(jiǎn)約寬大的造型形成互動(dòng)關(guān)系,直與曲,緊與松,寬與窄,長(zhǎng)與短,樣式簡(jiǎn)約之余而又不失流動(dòng)性與節(jié)奏性。服飾下擺及地,袍服大面積嚴(yán)密包裹于身,行不露足,體不外露,顯示出恢宏大度的氣勢(shì)而又不失儒雅的漢代宮廷韻味,彰顯儒家以“和”為美的審美趣味。


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四川出土 漢代勞作俑文物

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農(nóng)樂(lè)舞 服裝造型圖

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定裝照

在用色上,選取了中國(guó)傳統(tǒng)用色,例如上元長(zhǎng)安中的百姓群舞,淡而生縹,色如晴空的天縹色;霞映流云,縉紅綺麗的縉云色;高空天色,藍(lán)朦白透的東方白色;金銀氣色,若白黃的黃白色;碧色青青,心曠神怡的碧山色;素手青靄,羅衣紫煙的紫薄.....清淡,典雅,朦朧,耐人尋味。用色似繁而簡(jiǎn),袍面的深淺對(duì)比,冷暖對(duì)比,但又處于同一明度,使得服飾呈現(xiàn)出統(tǒng)一,協(xié)調(diào)的簡(jiǎn)樸之美。

圖片三個(gè)和尚作為劇中穿針引線的重要人物,也是劇中的幽默擔(dān)當(dāng)。造型上保留了佛教服飾的樣制,融入用立體剪裁和扎染等工藝處理,根據(jù)不同人物個(gè)性賦予其不同顏色。

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(點(diǎn)擊小圖可放大

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服裝造型總設(shè)計(jì):陽(yáng)東霖

服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):吳少華 劉倩倩 鄭瓊瑤 邱天怡 李木華 王帆

(北京云廬藝術(shù)設(shè)計(jì)空間)

服裝監(jiān)制團(tuán)隊(duì):武慶玲 郭裕 陳霞 葛彤 范瀟瀾 王媛媛等

(北京舞彩藝坊藝術(shù)服裝制作中心)

文章來(lái)自 北服繼教院影視與演藝服飾課程


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