再細(xì)看下,好像用的傳統(tǒng)素材,各種古文繁體,古樸的圖形,但組合方式又很現(xiàn)代,一頓堆疊,傳統(tǒng)藝術(shù)中少有的“亂來(lái)”,反倒顯出潮來(lái),莫不是某位當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作。放大了看些細(xì)節(jié),能不能看出端倪?
畫面中都是各種古物,但不是畫下來(lái)的,是拓下來(lái)的,包括錢幣二十八枚、銅印一方、弩一把、古磚三塊、石刻六塊、硯臺(tái)四方等等,這么些東西在一張紙上反復(fù)墨拓,先拓什么后拓什么需要事先想清楚。
最終的效果,有種水墨朋克的感覺(jué),挺驚奇。更驚奇的這可不是什么當(dāng)代藝術(shù)家的作品,它名為《百歲圖》(浙江省博物館藏),繪制于道光十一年,也就是1831年,創(chuàng)作者是一位法號(hào)六舟的和尚。在中國(guó)藝術(shù)史上幾乎見(jiàn)不到六舟這個(gè)名字,比起知名的大藝術(shù)家,他實(shí)在太不“紅”了。但是,他卻創(chuàng)新了一種今天看來(lái)相當(dāng)前衛(wèi)的藝術(shù)形式——來(lái)看下他的另一幅與上圖很相似的作品《百歲祝壽圖》(上海圖書(shū)館藏)。
操作方式與《百歲圖》基本一致,不同的是畫面中堆砌的拓印組成了一個(gè)“壽”字,顯然有祝壽的意思,尤其所用的又都是古物,這個(gè)寓意相當(dāng)貼切。六舟之后,也就是在19世紀(jì)晚期20世紀(jì)初期曾流行過(guò)一段時(shí)期的八破畫,但與六舟的形式不同,不是拓,而是手繪出拼貼的效果,就像各種殘破的舊書(shū)舊畫帖在一起,畫得非常寫實(shí)。
我們以時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行一下橫向比較,六舟在創(chuàng)作本文第一幅八破畫時(shí)是1831年,當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)正好進(jìn)入巴比松畫派時(shí)期,開(kāi)始對(duì)照自然寫生,之后是印象派,再是后印象主義,也就是現(xiàn)代藝術(shù)的起源。
巴比松畫派代表畫家Theodore Rousseau的作品
六舟創(chuàng)作中的現(xiàn)代感要早于西方的現(xiàn)代藝術(shù)多年,后來(lái)20世紀(jì)初,轟轟烈烈的現(xiàn)代藝術(shù)沖擊了全世界的藝術(shù)觀,其中代表藝術(shù)家畢加索等人創(chuàng)新了拼貼畫(Collage)。拼貼畫成為現(xiàn)代藝術(shù)中獨(dú)特的一部分,倒是與八破畫很有默契。
畢加索1912年創(chuàng)作的拼貼畫
我們對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和再創(chuàng)造對(duì)比六舟實(shí)在是太遜色了。因?yàn)樗矚g金石學(xué),也就是研究更早時(shí)期青銅器、石刻這一類,類似考古學(xué)的前身,他常常將喜愛(ài)的各種古物拓下來(lái),如此還不夠,還要?jiǎng)?chuàng)新,所以有了上文中又潮又朋克的八破畫。他會(huì)給拓下來(lái)的金木圖案配上手繪,如《六舟禮佛圖》。
《六舟禮佛圖》局部,浙江博物館藏
右邊的摹拓屬于全形拓,有著立體幾何的造型,拓出來(lái)的紋樣屬于寫真效果,與一旁的水墨配合在一起,有著很強(qiáng)的拼貼感,卻又和諧,妙得很。更有趣的是《剔燈圖》,小小的人物與拓下的燕足燈組合在一起,僧人好似虔誠(chéng)的造訪某處石碑,又好像頑皮地藏于其中,好玩好玩。
《剔燈圖》局部,浙江省博物館藏
這種寫真(拓)+水墨(手繪)的結(jié)合還用于呈現(xiàn)古磚花供。當(dāng)時(shí)早就有博古畫,本是描繪青銅器、瓷器,再配上花卉,六舟則創(chuàng)新的將青銅、瓷器、古磚改成摹拓的形式,然后手繪填上花卉。
《古磚花供》局部
《全形花插》局部 蔣再鳴藏
這可不就是我們現(xiàn)在說(shuō)的繼承并創(chuàng)新嗎?
而且他的創(chuàng)新,實(shí)在太具有啟發(fā)性了,尤其對(duì)于時(shí)尚設(shè)計(jì)而言。如果我們按照六舟的八破畫的形式,以及后來(lái)八破畫的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化,能推演出多少設(shè)計(jì)手法?比如,拓印像不像在面料上印其他面料的肌理,比如,印褶皺、印蕾絲、印針織等,讓光滑的面料印出呢料的質(zhì)感。比如,《百歲圖》的效果像不像不同面料的“胡亂”裝飾?
Antonio Marras2020春夏
Burberry2017春夏
后期的八破畫還有個(gè)特征就是細(xì)細(xì)描繪各種拼接的破書(shū),書(shū)籍的邊緣刻意保留了燒毀效果。
未知藝術(shù)家 1900年 現(xiàn)藏于波士頓美術(shù)館
Moschino 2016秋冬
這里僅僅是從已有的時(shí)尚設(shè)計(jì)中找出相似的來(lái)舉例,實(shí)際上可以延伸的創(chuàng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。之前在給一個(gè)品牌寫的商品企劃中就強(qiáng)調(diào)過(guò),做服裝設(shè)計(jì)一定不能只盯著服裝設(shè)計(jì),一定要看其他門類的藝術(shù),或者自然界等方方面面,創(chuàng)作的邏輯是可以轉(zhuǎn)化并且創(chuàng)新的。
六舟就是一位懂得繼承又創(chuàng)新的藝術(shù)家。
我之所以會(huì)注意到六舟與八破畫,是因?yàn)槭盏揭槐緯?shū)《古磚花供——六舟與19世紀(jì)的學(xué)術(shù)和藝術(shù)》,翻到其中的《百歲圖》,驚喜不已,當(dāng)時(shí)和朋友討論時(shí)還開(kāi)玩笑說(shuō):
對(duì)不起,不該拿潮牌來(lái)形容的,潮牌的那點(diǎn)設(shè)計(jì)手法離六舟至少差了個(gè)孫悟空的跟頭。《古磚花供——六舟與19世紀(jì)的學(xué)術(shù)和藝術(shù)》是一本非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)類書(shū)籍,六舟因喜愛(ài)金石曾四處游歷,尋訪古碑,既是僧侶,也是學(xué)者。這本書(shū)除了詳實(shí)介紹六舟創(chuàng)作的來(lái)龍去脈,作者王屹峰還花了大量時(shí)間尋找六舟的遺物并重走他的訪碑路線,由此將六舟的一生講述得生動(dòng)、細(xì)致。
對(duì)八破畫頗有研究的波士頓美術(shù)館中國(guó)藝術(shù)部主任白鈴安在推薦此書(shū)時(shí)說(shuō):“從很多方面來(lái)說(shuō),我覺(jué)得王屹峰就是六舟.......他這部非凡的作品,將被歷代沿用,并將使全世界幾代藝術(shù)家、藝術(shù)史學(xué)者、藝術(shù)愛(ài)好者和文藝人士受益匪淺。”不覺(jué)得這話有夸大,至少我看了確實(shí)深受感動(dòng)和啟發(fā)。感動(dòng)的是六舟和王屹峰對(duì)藝術(shù)熱愛(ài)的真摯和虔誠(chéng),一種非常純粹的學(xué)術(shù)氣息,啟發(fā)則來(lái)自于六舟對(duì)八破畫的創(chuàng)新。
后來(lái)我聯(lián)系了這本書(shū)的出版方,浙江人民美術(shù)出版社,他們跟我說(shuō),這本書(shū)曾獲得2017年的中國(guó)年度好書(shū)。遺憾的是,幾年下來(lái),或許過(guò)于冷門,這本書(shū)滯銷了。
去年開(kāi)始,我每隔一段時(shí)間會(huì)在這里推薦幾本時(shí)尚、藝術(shù)類書(shū)籍,也因此會(huì)收到一些出版社寄來(lái)的樣書(shū),常有感嘆,現(xiàn)在好些書(shū)制作得太簡(jiǎn)陋了,我看過(guò)百度百科一般、毫無(wú)建樹(shù)的時(shí)尚史、藝術(shù)史,有的還掛著某位大家的名字,也看過(guò)對(duì)當(dāng)下傳播學(xué)摸得極透、完全從營(yíng)銷角度打造的網(wǎng)紅書(shū),這些書(shū)賣得倒是好得很。
雖說(shuō)《古磚花供——六舟與19世紀(jì)的學(xué)術(shù)和藝術(shù)》冷門又學(xué)術(shù),但滯銷實(shí)在讓人唏噓。這本書(shū)是我主動(dòng)跟出版社提出想放在自己的線上集合店里賣的,原價(jià)168元,現(xiàn)在就55元還包郵,兩杯奶茶的錢,你能看到一個(gè)跟當(dāng)下風(fēng)氣完全不同的藝術(shù)世界。
說(shuō)真的,我一共就賣過(guò)幾種書(shū),確實(shí)喜歡就在推薦之余順便賣,要說(shuō)賺錢,賣這幾款書(shū)賺的總額也不及我接一個(gè)廣告的費(fèi)用,純粹是喜歡。讀好書(shū)真的太有用了,這種收獲有緩慢、綿長(zhǎng),又有靈感乍現(xiàn),醍醐灌頂,越讀越能分辨好壞,越容易開(kāi)拓思緒。去年大著肚子也一直沒(méi)有斷過(guò)直播讀書(shū),今年實(shí)在是因?yàn)閹⊥迺r(shí)間無(wú)法固定就斷了直播讀書(shū),也在考慮是不是可以拍些短視頻來(lái)介紹,或者錄音頻。再啰嗦兩句,時(shí)尚設(shè)計(jì)中借鑒、抄襲的有多少,大家都懂,尤其跟風(fēng)某一種設(shè)計(jì)元素,某一種風(fēng)格就更數(shù)不勝數(shù)。這幾年總是在說(shuō)國(guó)潮國(guó)潮,可是來(lái)來(lái)去去都是那些老三樣,又或者表達(dá)的方式直白、粗淺,依葫蘆畫瓢,照搬紋樣,或者搞個(gè)致敬就明目張膽的用,缺乏對(duì)設(shè)計(jì)邏輯上的探究。做服裝就只看服裝,當(dāng)然容易被潮流牽著走,還是從根上多看點(diǎn)好東西吧。
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