勒梅爾（Lemaire）由設(shè)計師克里斯托弗·勒梅爾于 2006 年創(chuàng)立于法國，2010 年加入了設(shè)計師及靈感繆斯 Sarah-Linh Tran，作為一名越南混血，極具東方知性的她也為品牌帶來了全新的視角和東方禪意的美感。

東方的道家美學(xué)思想與極簡主義設(shè)計有著不謀而合之處，兩者雖屬于不同的文化領(lǐng)域，但在本質(zhì)上存在著內(nèi)在的聯(lián)系。道家美學(xué)思想中的“道法自然”“少則得、多則惑”“虛實有無”與極簡主義設(shè)計中的“自然可持續(xù)設(shè)計”“少即是多”“虛實空間”相呼應(yīng)。它們之間存在著相互融合、相輔相成的作用，共同為極簡主義設(shè)計提供靈感源泉，也促進(jìn)了極簡主義設(shè)計理論的進(jìn)一步完善。

Lemaire 深耕于極簡設(shè)計，注重服裝設(shè)計的本質(zhì)，以其簡潔、寬松、鮮明的風(fēng)格在時尚界占據(jù)一席之地，每一季的時裝秀都如同出水芙蓉般，專注于服裝設(shè)計中純粹與舒適的表達(dá)。設(shè)計師自身的價值觀、審美觀對品牌的設(shè)計理念也起到了一定的決定性作用，其美學(xué)思想與道家思想是相互融合的，在極簡設(shè)計中體現(xiàn)了精神內(nèi)涵。

? “形神統(tǒng)一”的廓形設(shè)計

“解衣般礴”，主張服飾美學(xué)觀念上的“隨時宜而適意”，即重視心靈的逍遙游，身心與自然的合一，延伸到服裝中則是寬松的廓形，舒展的身心狀態(tài)，形成人與服裝、自然的和諧統(tǒng)一。簡約的服裝廓形設(shè)計十分強調(diào)人衣合一，不僅是服裝的外部設(shè)計使著裝者的體型得到了修飾，而且內(nèi)在氣質(zhì)也得到了延伸，使服裝與著裝者達(dá)到“物我合一”的境界。所以凸顯道家美學(xué)風(fēng)格的廓形設(shè)計可以概括為“形神統(tǒng)一”，“形”指一切可視化的外部形態(tài)，“神”指設(shè)計師、品牌自身的思想情感。這種崇尚自然的審美取向也對當(dāng)代服裝設(shè)計具有深遠(yuǎn)的影響，為我們提供了一條新的創(chuàng)作思路。

設(shè)計師善于凝練設(shè)計深層次的本質(zhì)之美，以簡約的“形”來表達(dá)道家美學(xué)思想中的自然和諧，Lemaire的廓形設(shè)計多以東方美學(xué)意韻為特征，如斜襟、對襟、立領(lǐng)、交領(lǐng)、連袖等。寬大的廓形與長版設(shè)計的剪裁方式在不經(jīng)意之間流露出隨性，整體廓形無過多的修飾，均以寬松、松弛、自然垂墜或是較為隨意的纏繞、系合手法為主，符合道家美學(xué)中的“虛靜恬淡寂寞無為”的服裝設(shè)計之美。簡潔的廓形設(shè)計加上豐富的層次與細(xì)節(jié)設(shè)計，這一對辯證關(guān)系也恰好呼應(yīng)道家美學(xué)的“少”與“多”。當(dāng)東方文化哲學(xué)觀碰撞極簡主義時，整體呈現(xiàn)出高級時裝特有的線條輪廓所勾勒出的美感。

? “虛實相生”的圖案設(shè)計

道家提倡以“淡”為妙，由此衍生出了一系列的審美藝術(shù)活動，誕生了“淡妝得宜”“虛實相生”的中國水墨畫技法，強調(diào)自然交融之感以及虛空、寧靜的心境，并由此演變?yōu)榈缹W(xué)。在水墨寫意中，藝術(shù)家將自己對人生與宇宙萬物的感悟融入畫面之中，并借助筆墨表現(xiàn)出來，展示的不僅是一種形式美感，更是一種心靈上的感悟。正是這樣一種墨淡即象、靜穆空靈的審美體驗恰如其分地契合了道家美學(xué)精神，并通過藝術(shù)設(shè)計層面的創(chuàng)造獲得了精神層面的完滿。

Lemaire自2015年以來一直與Aterlier La Folie共同開發(fā)來自大理石紋紙和水彩畫的原創(chuàng)版畫，在2021秋冬系列作品中，他們重新設(shè)計了古代裝飾大理石紋圖案，簡化了傳統(tǒng)模式印花，創(chuàng)造了精致而現(xiàn)代的主題圖案。呈現(xiàn)在服裝上的蛇紋圖案源于日本浮墨藝術(shù)（Suminagashi）工藝，墨水漂浮在水中，混合形成不同的墨點圖案，然后將其轉(zhuǎn)移到紙上最終印在面料上。將水墨元素運用到服裝圖案設(shè)計當(dāng)中，以局部裝飾的方法表現(xiàn)出水墨畫的圖案。這些圖案具有很強的裝飾性，能賦予服裝不同的設(shè)計語言，同時又是對傳統(tǒng)文化精神的繼承與發(fā)揚。正是水墨語言中這種濃淡干濕、有形無形的相互對比，從而營造出虛實相生，變化多端的意境和想象空間，給人“意在筆先”“境生象外”的感覺。而“虛實相生”的圖案設(shè)計又為設(shè)計本身創(chuàng)造了敘述性，強化了意境之美，這一點與道家美學(xué)思想具有一定的相通性。

Lemaire 2021秋冬系列——日本浮墨藝術(shù)（Suminagashi）工藝

? “素雅淡泊”的色彩設(shè)計

老子早在二千多年前就認(rèn)識到了色彩的重要性，強調(diào)“五色令人目盲”“無色而五色成焉”“淡然無極而眾美從之”，由此可以看出，老子主張以淡雅素樸、自然簡潔的服裝色彩審美觀。色彩作為視覺印象中最直觀的感知對象，依靠感官審美與心理的契合，具有一定的象征性。極簡設(shè)計當(dāng)中，道家美學(xué)風(fēng)格的服裝色彩語言可以用“素雅淡泊”來概括，“素”“淡”“雅”作為本質(zhì)追求也與老子主張的“見素抱樸”相呼應(yīng)。

Lemaire2022秋冬系列整體以黑色、白色、米色為主，黑白是經(jīng)典的無彩色，給人以收斂內(nèi)斂之感，遵循色彩的搭配規(guī)律，在同一純度或者同一灰度上進(jìn)行設(shè)計，搭配上各種階級的灰色，如卡其灰、石灰色，提高服裝整體感。用合身的剪裁凸顯黑白的簡潔與實用，用干凈有力的色彩搭配出強烈的視覺效果，形成對色彩本能的感官感應(yīng)，呈現(xiàn)一種柔和穩(wěn)重的色調(diào)。黑色代表沉穩(wěn)內(nèi)斂，冷靜沉著；白色則代表靈動跳躍，熱情活潑。這兩種顏色既相互排斥又相互依存，共同組成和諧統(tǒng)一的基調(diào)，黑白之間有著天然而深厚的情感聯(lián)系。黑白兩色同樣有著強烈的符號意義，同屬宇宙兩極，分別象征晝夜，暗合了老子的“道法自然”的思想主張。

? “自然環(huán)保”的面料設(shè)計

融入道家美學(xué)元素的面料呈現(xiàn)樸拙自然的風(fēng)格，一方面是指面料成分的自然，由天然染料和傳統(tǒng)技藝制作而成；另一方面是指面料的表現(xiàn)形式自然，即未經(jīng)多重加工的面料。在服裝設(shè)計中，棉麻作為自然界中最為常見的天然材料之一，其具有吸濕透氣性好等特點。Lemaire在服裝單品中較多地運用了天然的棉麻材質(zhì)，該材質(zhì)是從棉花和桑麻中提取纖維后經(jīng)加工而成，無需任何人工原料，既親膚又舒適，同時也符合當(dāng)下所倡導(dǎo)的生態(tài)環(huán)保設(shè)計理念，是道家自然素樸精神的完美體現(xiàn)。

Lemaire2022春夏系列從藝術(shù)家Joseph E. Yoakum’s的作品中提取了一系列設(shè)計元素，設(shè)計出輕質(zhì)絲綢和棉質(zhì)的服裝單品以及配飾，設(shè)計師選擇在透明、輕薄的面料上重塑圖案，將詩意的山水畫與人體融為一體，同時體現(xiàn)了“天人合一”的意境。設(shè)計師采用天然蠶絲作為主要材料，并加入了大量的植物性成分，賦予織物豐富的質(zhì)感及肌理效果。由于這些天然纖維面料具有強著色和易暗沉的屬性，設(shè)計師又將其圖案中的色彩元素進(jìn)行提取運用至系列設(shè)計中，與圖案進(jìn)行融合，合理進(jìn)行解構(gòu)，創(chuàng)造一種未完成感。通過這種表現(xiàn)方式，能夠給予面料最大程度的自然呈現(xiàn)的效果，而面料本身所具有的質(zhì)感和舒適感也給人帶來一種心境上的平和和回歸自然的心理共鳴。

2021年，Lemaire邀請中國藝術(shù)家林延為其北京的Dover street Market門店做藝術(shù)裝置（如圖17-18），該藝術(shù)空間結(jié)合林延的宣紙裝置及Lemaire2021秋冬系列服飾為靈感，也是Lemaire與中國藝術(shù)家的首次合作。中國文化源遠(yuǎn)流長，林延更希望通過此次展覽讓更多人感受東方的獨特魅力。林延在其家庭教育和成長經(jīng)歷中，從小就受到了中國道家美學(xué)思想的影響，在空間和建筑形式上有一定的深造，并將對中國傳統(tǒng)文化的感悟凝結(jié)在其設(shè)計作品當(dāng)中，以其龐大的視覺形象與輕盈的重量、觸感之間形成微妙的反差，反映了有無相生的道家思想。

設(shè)計師Christophe Lemaire和Sarah-Linh Tran曾表示：“我們能感受到林延的宣紙創(chuàng)作中包含的信心和意念，她通過重塑宣紙去創(chuàng)造出一種輕盈直至無限延展的材質(zhì)。某種程度上，林延的作品與我們對服裝的思考相契合——服裝即通過多層布料疊加形成的一個簡單并能夠供人休憩的家。”而這一切都是源于林延對于中國傳統(tǒng)美學(xué)的深刻理解與感悟，通過中國傳統(tǒng)的手工技法，用舊事物創(chuàng)造新事物，黑與白、剛與柔的并置如同虛實相生，與道家美學(xué)思想中的陰陽平衡相呼應(yīng)，以東方美學(xué)的內(nèi)涵丈量極簡主義設(shè)計的方式，使其煥發(fā)生機。

英國《金融時報》報道稱“長期以來，中國一直是時尚界重要的靈感之源”。中國文化中蘊含著豐富而深邃的美學(xué)內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等各方面都對服裝設(shè)計有著深遠(yuǎn)的影響，而服裝設(shè)計的理念及表現(xiàn)形式也在潛移默化地發(fā)生著變化。道家美學(xué)思想作為中國傳統(tǒng)思想的主要構(gòu)成部分，它推動了中國審美范式的形成和發(fā)展，時至今日，仍然產(chǎn)生著不可小覷的影響。

? 形象在外，精神在內(nèi)

國內(nèi)服飾品牌缺乏文化內(nèi)涵，并逐漸被工業(yè)機械化生產(chǎn)和商業(yè)模式所弱化，究其原因在于設(shè)計理念、品牌建構(gòu)以及設(shè)計師思想等方面的缺失與不足，中國設(shè)計師仍處于西方的影響焦慮之中，急需重視傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)與美學(xué)資源。從設(shè)計角度出發(fā)，將東方元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計當(dāng)中，是一個重要的方向。反觀中國古典美學(xué)中的設(shè)計思想，老莊重神韻、尚自然，我們應(yīng)加深對傳統(tǒng)文化的汲取，對設(shè)計的理解和運用，打造外在形式的同時注重對內(nèi)在意境美的表達(dá)，可以適當(dāng)借助典型符號，表達(dá)審美意識。

? 重塑品牌構(gòu)建設(shè)計

品牌理念一直與哲學(xué)相聯(lián)系，在尋求品牌企劃新思路時，可將道家美學(xué)思想作為媒介，挖掘其中的氣韻內(nèi)涵、表現(xiàn)方式和意境審美范式，以老子《道德經(jīng)》中的智慧為指導(dǎo)，從服裝的物質(zhì)形態(tài)、精神層面和社會價值三個維度出發(fā)進(jìn)行思考。將其與品牌類別屬性、文化理念、品牌形象、風(fēng)格定位、產(chǎn)品設(shè)計、營銷等方面融合，構(gòu)建出品牌的靈魂。對重塑我國服裝品牌的理念具有重要的意義，讓品牌構(gòu)建設(shè)計彰顯出“道”融合的旨趣。

? 尋求東西方共洽

西方設(shè)計善于運用人體的點線面、立體構(gòu)成和裁剪技術(shù)來把握服飾韻味，以Lemiare 為代表的極簡設(shè)計品牌具有極高的辨識度。而我國服裝設(shè)計應(yīng)發(fā)揮其自身優(yōu)勢，刪繁就簡，去粗取精，去其糟粕。服裝中的廓形、色彩、面料、圖案都需要通過設(shè)計師對細(xì)節(jié)的深入思考以及服飾內(nèi)涵的掌握，通過一些特殊手法、精湛的裁剪和色彩搭配突出設(shè)計的特點。在設(shè)計過程中注重整體與細(xì)節(jié)的統(tǒng)一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。設(shè)計不是一味地流于表面，而是究其本質(zhì)，將多種元素進(jìn)行深入了解并反復(fù)設(shè)計思考后的升華和改進(jìn)。因此，我們應(yīng)積極借鑒西方設(shè)計師的設(shè)計手法，創(chuàng)造屬于我國獨有韻味的服飾文化，才能使中國的本土服裝設(shè)計走向世界。