你真正了解國(guó)潮背后的主流群體“Z世代”嗎?

文化的自我認(rèn)同與傳承




藝術(shù)需要載體,文化亦然。面臨多種舶來(lái)文化近乎爆發(fā)式的集中輸入,堅(jiān)持自我的Z世代更加需要文化層面上的認(rèn)同感及群體歸屬感;因此他們對(duì)于中華文化以及中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的需求也愈發(fā)強(qiáng)烈,這推動(dòng)了中國(guó)設(shè)計(jì)師品牌的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí),也是在面對(duì)各種外來(lái)文化的沖擊時(shí),新一代年輕人們保持自我的最佳方式。
初見季紫荊,落落大方,眼睛里一直透露著親和和笑容,隨著訪談的深入,她“執(zhí)著”的一面逐漸顯現(xiàn),對(duì)非遺文化的熱愛,對(duì)傳承的追求,對(duì)文化的獨(dú)特見解,是她溫柔外表下的堅(jiān)韌力量。
自幼耳濡目染,從事牛仔行業(yè)的母親對(duì)季紫荊在非遺傳承的道路上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;喜愛琴棋書畫的季紫荊在國(guó)外上大學(xué)時(shí)就時(shí)常與同學(xué)溝通交流中國(guó)的文化,并將中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器——古箏帶到了國(guó)際舞臺(tái)上。2021年從英國(guó)卡斯商學(xué)院“創(chuàng)業(yè)學(xué)”碩士學(xué)位畢業(yè)后,季紫荊毅然決然的回到了廣州,投身于非遺文化項(xiàng)目的工作和研究中。

時(shí)代性的對(duì)立面則是因循守舊,我國(guó)的部分手工藝或者民俗,非遺傳承難以維系,很大一部分原因是不能夠適應(yīng)時(shí)代潮流,與當(dāng)下生活方式結(jié)合不夠緊密。
季紫荊針對(duì)非遺文化項(xiàng)目在發(fā)展和傳承上的重點(diǎn)和難點(diǎn),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)非遺文化進(jìn)行二次創(chuàng)作,迎著“國(guó)潮”盛行之風(fēng),為非遺文化“煥新顏”,通過(guò)設(shè)計(jì)與開發(fā),結(jié)合當(dāng)下年輕人的思想潮流,擴(kuò)大非遺文化在年輕人中的影響力,讓非遺的技藝重新回到現(xiàn)代人們的生活當(dāng)中,將這些可貴的智慧的結(jié)晶保留并弘揚(yáng)。


在探究傳統(tǒng)
文化與現(xiàn)代
文化融合的
設(shè)計(jì)過(guò)程中
會(huì)采用哪些
方式或途徑
來(lái)獲得靈感
?
中華民族特有的傳統(tǒng)文化是我們開發(fā)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的巨大資源和寶貴財(cái)富。我們追根溯源,去到非遺文化的發(fā)源地,親自拜訪當(dāng)?shù)氐睦C娘、染娘,深入了解他們的民族文化;同時(shí),我們也會(huì)向非遺傳承專家學(xué)者請(qǐng)教,翻閱書籍,讓思維保持開放暢想。
做為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師需要真正理解和消化特定地域的傳統(tǒng)藝術(shù),把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,在重新整合的基礎(chǔ)上注入新的形態(tài)藝術(shù)元素,創(chuàng)造出更具民族精神和美感的作品。

您認(rèn)為在當(dāng)
下的藝術(shù)市
場(chǎng)環(huán)境中,
年輕一代的
設(shè)計(jì)師們最
需要注意的
是什么?
在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)當(dāng)守正創(chuàng)新,尊重本土文化,同時(shí)符合國(guó)際審美,概括出文化的共性和個(gè)性,突出文化的個(gè)性,反映特定地域的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情。當(dāng)今文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)文化的詮釋多流于表面,不能夠深入地挖掘文化內(nèi)涵,這也是導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的原因之一。

編輯:YANWEN
設(shè)計(jì):晏輝
文章來(lái)源:FDC面料圖書館