“美甲，燙頭，染發(fā)……”是現(xiàn)代人的過年“戰(zhàn)甲”。那在沒有美甲店，也沒有“tony老師”的古代，女性們?nèi)绾巍懊烂馈毖b扮自己呢？去年《夢華錄》和《蘭閨喜事》的熱播，向大家展現(xiàn)了宋代女子的“穿搭”，今天國歷君就帶大家一起穿越回宋代，看看宋代女子都有哪些“裝備”吧！《夢粱錄》記載，南宋時(shí)杭州匯聚諸行百市、萬種商品，“最是官巷花作，所聚奇異飛鸞走鳳、七寶珠翠、首飾花朵、冠梳及錦繡羅帛、銷金衣裙、描畫領(lǐng)抹，極其工巧，前所罕有者悉皆有之。”與前代首飾大而飽滿的風(fēng)格也不同，宋代女子的首飾盒裝滿細(xì)膩與精致。她們把日常生活中的美鏨刻在釵簪梳篦之上，與自然萬物同頻而生，瀟灑而又浪漫。“釵”在古時(shí)又寫作“叉”，《釋名》對釵字的解釋為“釵，叉也，象叉之形因名之也”。從外形上也可看出，這種頭飾的兩腳分叉，所以稱為釵。釵的功用是束結(jié)長發(fā)，堪稱古代盤發(fā)神器，現(xiàn)代人使用的U形發(fā)卡就是由此演變而來，所以釵的材質(zhì)多選用有一定硬度的材料來制作。較早出現(xiàn)的釵主要為骨釵，后來出現(xiàn)金銀釵、玉釵等。釵光鬢影、玉釵橫斜，一直是經(jīng)典的古代仕女形象。折股釵，是兩宋及元代最為通行的樣式，一般為實(shí)心，由一根金條或銀條對折而成，釵頭有方頭和圓頭之分，釵身細(xì)圓，通常于釵首部分鏨刻紋樣，釵尾鏨刻銘文。折股釵不是單純的裝飾性頭飾，宋代女子用它來挽發(fā)，時(shí)稱“關(guān)頭”。折股釵佩戴時(shí)橫貫整個(gè)發(fā)髻或插于發(fā)髻一側(cè)，也有把多支折股釵插成一排的，有時(shí)為了讓發(fā)髻更牢固還會配合裝飾一把梳子。典型的宋代折股釵樣式，是在釵梁裝飾弦紋、竹節(jié)、竹葉和花卉。金纏絲釵，北宋，此釵裝飾有竹節(jié)紋，是典型的宋代折股釵樣式。釵梁上制作出各種裝飾稱為花頭釵。趙長卿《醉蓬萊》“金鳳釵頭，應(yīng)時(shí)戴了，千般忔戲”中寫鳳釵之生動(dòng)可愛。河南登封王上村宋墓壁畫上，侍女發(fā)頂斜插鳳釵，發(fā)髻外的兩只釵腳也被描繪出來。竹葉紋金橋梁釵，南宋，現(xiàn)藏東陽市博物館。此釵釵梁并立花頭 15 對花筒釵，是在兩片金材質(zhì)上分別鏨刻花卉，各卷作喇叭筒，將兩個(gè)喇叭筒在合口處對接形成整體，兩個(gè)花筒上又各自裝飾花帽?；ㄍ测O一般為空心，有的連釵腳也作空心設(shè)計(jì)。宋代首飾名稱常出現(xiàn)的“連二連三”，是指若干對花頭或花筒并連于釵梁。湖南臨湘陸城南宋墓出土過一支金連二連三式花筒釵，并排連接了多個(gè)花筒釵，呈扇形展開。南京太平門外王家灣宋墓，出土過一件工藝極為復(fù)雜的花筒釵，弧形釵梁上并列排放了花筒13對。不過這還不是花筒最多的，江蘇江陰梁武堰小學(xué)宋墓出土過一支“北周鋪造”銀鎏金釵，弧形釵梁上并列排放的花筒多達(dá)33對。揚(yáng)之水猜測，古詩中所說“頭上金釵十二行”，其形態(tài)很可能釵腳仍然是分開的兩支，釵首卻是展開的一整排。《釋名》對步搖解釋為：“步搖，上有垂珠，步則搖動(dòng)也?！辈絼?dòng)則搖是對這種首飾的最直觀形容。步搖與簪、釵等頭飾結(jié)合形成步搖簪、步搖釵，一方面襯托女性的靈動(dòng)美感，其次也是對女性行動(dòng)的一種束縛。宋代步搖可以分為系墜類步搖和金片金絲類步搖。系墜步搖結(jié)構(gòu)上分為墜部和飾身兩部分，兩者之間以圈、扣等活動(dòng)結(jié)構(gòu)相連，佩戴者走路時(shí)時(shí)墜子產(chǎn)生擺動(dòng)?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院的宋代皇后像都繪入了步搖飾品。金片金絲類步搖多被設(shè)計(jì)成仿生造型，綠葉、芙蓉、牡丹、蝴蝶、蜻蜓、鳳凰等都曾出現(xiàn)在宋代步搖上，其中以花葉和羽翼造型最為常見。如何將金片和金絲制作得極薄極細(xì)，是步搖搖曳晃動(dòng)的關(guān)鍵。最為難得的是，這些如頭發(fā)絲般纖細(xì)的金絲不是拉制出來的，而是“打”出來的，對工匠技藝要求之高可想而知。金絲金片成型后，還要裝飾花瓣、葉片、蝶翼等。佩戴者走動(dòng)時(shí)絲片受力產(chǎn)生微微的震動(dòng)，花瓣和蝶翼就會隨著擺動(dòng)，形成如宋徽宗所描述“頭上宮花妝翡翠，寶蟬珍蝶勢如飛”的生動(dòng)效果。出土于株洲市攸縣丫江橋窖藏，元代花鳥蜜蜂銀腳金步搖的簪頭連綴著金片做成的花朵、蜜蜂、大雁、枝葉等造型，紋飾精細(xì)繁復(fù)，是金絲步搖中的上品。我國古代玉器中有珥、珰、瑱等，都屬于耳部飾品，其中珰在《釋名》的解釋為：“穿耳施珠曰珰，此本出于蠻夷所為也。蠻夷婦女輕淫好走，故以此瑯珰錘之也，今中國人效之耳。”揚(yáng)之水認(rèn)為：“女子戴耳環(huán)成為普遍的風(fēng)氣，就漢族聚居民區(qū)域來說，始于宋?！彼未屎蟮氖⒀b像都是戴長串珍珠耳飾的，不過臺北故宮博物院藏宋哲宗昭慈圣獻(xiàn)皇后便服像卻沒有戴耳飾。這也似乎印證耳飾從少數(shù)民族地區(qū)傳來的說法。宋代開始，社會風(fēng)氣對婦女肢體的束縛逐漸強(qiáng)化，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是纏足，二便是穿耳，穿耳佩戴耳飾成為明顯的女性標(biāo)志。宋代人薛師石描述夢中佳人的整體裝扮是：“夜夢佳人姱且長，星冠霞帔云衣裳。雙眉淺淡畫春色，兩耳炫濯垂珠珰?！?/span>佩戴簾梳時(shí)梳背倒插在發(fā)髻里，花網(wǎng)自然垂墜于前額或額角鬢邊，如同珠簾江西省吉安市永新縣劉沆墓出土的彎月形金耳環(huán)，可以算是宋代耳飾設(shè)計(jì)最簡單的代表：這對耳飾由一段由粗至細(xì)的金條彎曲成為彎月的造型，穿耳的一頭較細(xì)，方便佩戴，下端漸粗，佩戴時(shí)有垂墜感。宋代耳飾最大的特點(diǎn)是形象的仿生性，宋人謂之“象生”，題材主要是植物動(dòng)物，少數(shù)為代表祥瑞的龍鳳。宋代人熱衷關(guān)注生活中常見的小物小景，如石榴、甜瓜、茄子等，并反映在耳飾造型上。金穿玉摩竭戲珠紋耳環(huán)，北宋，現(xiàn)藏易縣文物保管所。耳環(huán)風(fēng)格稍見遼代風(fēng)格，但主體為宋風(fēng)茄型耳環(huán)造型，便是仿照茄子這一在宋代十分常見的蔬菜果實(shí)。西安市長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)宋代李唐王朝后裔家族墓地出土金鑲水晶紫茄耳環(huán)，上面裝飾金茄蒂和金絲卷成的細(xì)蔓，金蒂下覆蓋有一顆用紫水晶制成的茄子。宋代《證類本草》載：“茄子，新羅國出一種，淡光微紫色，蒂長，味甘，今其子已遍中國蔬圃中?！贝送猓€有金石榴耳環(huán)、葵花紋金耳環(huán)，均取其多子多孫之意。湖州還有一件梅花形耳墜，兩朵梅花相銜接，花皆作重瓣梅，極為精致。金鉗鐲，北宋，現(xiàn)藏易縣文物保管所。宋元時(shí)代常見的金銀腕釧多為開口式，大多做成中間寬，然后向開口處的兩端收窄、收細(xì)的形態(tài)自西漢以后，佩戴臂環(huán)之風(fēng)盛行。隋唐至宋，婦女將臂釧戴于手臂上裝飾已經(jīng)非常普遍。臂釧材質(zhì)有金銀，故而有金釧、銀釧。從文獻(xiàn)、實(shí)物和圖畫上來看，臂釧是佩戴于上臂的環(huán)形首飾，又稱跳脫、條脫，或是纏臂金。蘇軾在《寒具》中寫過：“夜來春睡濃于酒，壓褊佳人纏臂金。”“纏臂”是宋時(shí)女性極為流行的臂飾，金纏臂就是以金打造的纏臂，做法是將金打造為長絲之后環(huán)轉(zhuǎn)而成，可以通過左右滑動(dòng)來調(diào)節(jié)松緊。宋元時(shí)代常見的金銀腕釧多為開口式，即做成中間寬，然后向開口處的兩端收窄、收細(xì)，然后于端口以細(xì)金絲或細(xì)銀絲纏繞收尾的款式。有些鐲面飾有立體的圓珠的樣式，珠內(nèi)又可分為實(shí)心和空心兩種。故宮藏宋畫《搜山圖》中可以看到佩戴臂釧的女子形象。河南偃師酒流溝北宋墓畫像磚，現(xiàn)藏國家博物館。畫像中的廚娘一只手將衣袖折于肘部，上臂露出明顯的多圈臂釧花樹、博鬢、花釵、龍鳳花釵冠等是宋代后妃頭冠上常用的頭飾。花樹多以株為單位，與釵樣式相似，但枝狀結(jié)構(gòu)更為豐富。博鬢的造型為耳狀，戴冠后位于腦后下方呈向外衍生狀，上面多飾以花鈿、珍珠等貴重材料。博鬢常以雙數(shù)對稱佩戴，外延墜有珠飾，效果與步搖相同，不過南宋楊價(jià)夫婦墓女主人所戴鳳冠，兩側(cè)除了分別有兩對累絲步搖外，同時(shí)各有一扇金鏤花博鬢，可見博鬢與步搖并不能混為一談?！吨袊奈锎筠o典》“博鬢”條釋曰：“冠兩旁兩片葉狀的寶鈿飾物，后世謂之掩鬢?！辈贿^，這些頭飾的組合多見于正式的場合或畫像中，在日常生活中，即使是后宮妃子的頭飾也以簡單的簪、釵、簾梳等居多。
我們把目光從宮廷轉(zhuǎn)入民間，宋代一些特殊行業(yè)如歌舞伎裝扮也十分華麗。這些女子皆梳高髻，戴高冠，外罩羅紗蓋頭，額前系兩撇展示束帶。宋代不少伎人的頭飾曾為女性爭相追求的時(shí)樣，有人拿著這些頭飾圖樣給工匠，令其仿造。金包青金石慈姑葉耳環(huán)，北宋，現(xiàn)藏易縣文物保管所。耳飾從少數(shù)民族地區(qū)傳入中原，“女子戴耳環(huán)成為普遍的風(fēng)氣，就漢族聚居民區(qū)域來說，始于宋”山西太原晉祠圣母殿中諸多女像的頭飾，是北宋中后期女性頭飾的一個(gè)小小縮影，這些頭飾包括有金、銀、織物、珠翠等，其中頭巾最多。此時(shí)的女性頭飾已經(jīng)有了組合關(guān)系，包括簪與耳環(huán)的組合，簪、釵、耳環(huán)的組合等，這些女性頭飾審美已經(jīng)明顯偏向宋人高雅清新、溫潤秀逸的審美特點(diǎn)。從河南許昌白沙鎮(zhèn)宋代末期家族墓的壁畫來看，即使是盛裝的時(shí)候，女性頭飾也沒有出現(xiàn)前朝女性頭飾那般濃艷富麗的特點(diǎn)。臺北故宮博物院藏南宋李嵩《聽阮圖》中，樹木圈圍之下，一文士手持拂塵，倚坐在榻上納涼，聆聽女子撥阮，身旁另有一美人拈花，兩名丫鬟焚香、揮扇。文士與女性同處一空間，女子頭飾淡雅，姿態(tài)優(yōu)美，與宋代士大夫清新脫俗審美如出一轍。南宋時(shí)女性首飾有了更多的固定組合形式，典型的有簪、鐲、釵、耳環(huán)、梳背的組合和簪、耳環(huán)、鐲、指環(huán)的組合。與北宋比較，鐲飾和指環(huán)在南宋女性的首飾盒中有了一席之地。宋代人生活注重時(shí)序，不僅體現(xiàn)在飲食作息上，女性佩戴首飾也講究依時(shí)簪戴。她們在冬日的元宵佳節(jié)喜歡佩戴鬧蛾、雪柳、玉梅為主題的首飾，所謂“鬧蛾雪柳，人似梅花瘦”。立春時(shí)節(jié)就用金箔剪出“宜春”字樣貼在彩燕和幡勝上，以“彩燕”“春雞”形象為簪也十分盛行。彩燕頭飾由金箔和紙絹制成，柔軟輕薄，行動(dòng)時(shí)雙翼顫動(dòng)，似飛未飛?！段淞甏骸酚小疤一倥p飛燕，金字巧宜春”，寫的就是這種飄逸的簪戴效果。1982年浙江德清武康銀子山出土一對南宋時(shí)期銀鎏金鳳凰銜花簪，為純銀鎏金器，簪首由銀片鏤刻錘揲而成，一為鳳銜菊花，一是凰銜牡丹，簪桿呈圓針狀。鳳的形態(tài)栩栩如生，工藝細(xì)致精湛。銀鎏金梅花簪，北宋，現(xiàn)藏易縣文物保管所。冬春之交，梅花主題不僅出現(xiàn)在女子妝容，更會反映在發(fā)髻上。宋代梅花釵簪耳飾的仿生程度令人拍案叫絕冬春之交，梅花主題不僅出現(xiàn)在女子妝容，更會反映在發(fā)髻上。梅花釵簪耳飾的仿生程度令人拍案叫絕。到了端午時(shí)節(jié)，艾虎、符箓就成為女子首飾的主題，作用是辟邪祈福，寄托著對美好生活的熱愛；夏季鮮花盛開時(shí)，女性們開始在鬢邊插滿各色花卉，“翠葉銀絲簪末莉”就是把香氣襲人的茉莉花簪戴上頭；到立秋日，滿街叫賣楸葉，心靈手巧的女孩把楸葉剪成花樣作為頭飾，所謂“釵頭秋葉玲瓏翦”。宋詞里“吟鬢底，伴寒香一朵， 并簪黃菊”“醉拍朱闌， 滿簪丹桂，細(xì)與姮娥說”，講的則是在秋日簪戴應(yīng)季的黃菊與丹桂。這些節(jié)慶首飾多為應(yīng)節(jié)而做，大多屬于一次性消費(fèi)品，其材質(zhì)主要是絲帛和紙。其制作大致先以紙或絲帛剪制、粘貼出各種形狀，然后將其粘于細(xì)竹篾或銅鐵絲之上，使用時(shí)插戴于發(fā)髻或冠上。這些頭飾雖然材質(zhì)低廉，裝飾效果卻很好，用“吳綾蜀綺”剪裁點(diǎn)畫的鬧蛾兒，粉須香翅、栩栩如生，插戴于頭，纏纏裊裊，搖曳生姿。女子們戴著鋪翠冠兒，滿頭插戴玉梅、雪柳、鬧蛾、大蟬，場面好不熱鬧，也許在很多宋人眼中，美與金錢的多寡并無必然聯(lián)系。怎么樣？看完宋代女子的首飾，得到過年打扮自己的靈感了嗎？過年聚會想用哪些首飾來裝扮自己呢？快來評論區(qū)留言吧！
本文摘編自《國家人文歷史》2022年2月下，原標(biāo)題為《頭上宮花妝翡翠 寶蟬珍蝶勢如飛?以釵簪鏨刻生活之美》，有刪節(jié)，本文系“國家人文歷史”獨(dú)家稿件，歡迎讀者轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。
兩宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展
從前獨(dú)屬于貴族階層的華美服飾進(jìn)一步下沉
即便是小農(nóng)之家也得以穿衣打扮，錦帽貂裘
當(dāng)我們翻開兩宋服飾的文獻(xiàn)記載與考古資料
撲面而來的是民間衣飾文化的活色生香、花團(tuán)錦簇
本期，讓我們一起走進(jìn)
宋人俗世生活的姹紫嫣紅、風(fēng)華無限
欣賞千年前的華夏衣冠之美
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