在將中國風(fēng)與時(shí)尚融合的路上，有人一戰(zhàn)成名，也有人一敗涂地。
|作者：咖喱 趙紫羽
|編審：蘇睿
網(wǎng)紅扎堆的時(shí)代，一位60歲的中國大媽憑借一手驚人的絕活成功破圈，成為時(shí)尚界的一股清流，這樣的劇本是不是很大膽？
藏族大媽楊華珍就是這其中的大女主。
手握一根神奇的繡花針，楊華珍把藏羌織繡這種最“土”的傳統(tǒng)文化送上了最“洋”的國際展臺(tái)，高冷如愛馬仕、奢華如巴寶莉、雋永如植村秀，紛紛拜倒在楊華珍出神入化的針腳之下。
不甘只被國際大牌“翻牌子”，楊華珍還開發(fā)了自主品牌，幾年的時(shí)間內(nèi)，搖身一變成了身家上千萬的巨商富賈。
楊華珍的這波走紅來得猝不及防，也讓世人看到了中國傳統(tǒng)文化“逆襲”的一萬種可能性。
成為大牌寵兒吸金無數(shù)
多年深耕挑花刺繡的楊華珍，可能從沒想過自己會(huì)被國際大牌盯上。
2014年，日本化妝品牌植村秀第一次給了她想象的可能。
植村秀看中了楊華珍的手藝，希望推出兩款限量版潔顏油，楊華珍就負(fù)責(zé)給產(chǎn)品打造一款“民族特色的外衣”。
在詳細(xì)詢問了潔顏油的原料成分之后，楊華珍有了奇思妙想。
她給含有綠茶的潔顏油繪制了羌族茶花嬌艷綻放的圖案，取名“生生不息”；又用一根藤蔓上掛著8種植物的形象，給另一款產(chǎn)品做“嫁衣”，寓意“三生萬物”。
植村秀全球創(chuàng)意藝術(shù)總監(jiān)后來表示，當(dāng)他看到蘊(yùn)含絢麗色彩和精細(xì)質(zhì)地融合而成的繡稿時(shí)，深受觸動(dòng)，“我感到一種永恒之美，并堅(jiān)信這種中國傳統(tǒng)藝術(shù)會(huì)觸動(dòng)公眾的心靈。”
兩款設(shè)計(jì)不過花費(fèi)了楊華珍3天的時(shí)間，回報(bào)卻讓她傻了眼。
由于潔顏油大賣，楊華珍一次就拿到了20萬元設(shè)計(jì)費(fèi)和100多萬元的產(chǎn)品提成。
第一單生意讓楊華珍一戰(zhàn)成名，此后，更多商家主動(dòng)找上門來，邀約不斷。
2015年，星巴克邀請(qǐng)楊華珍設(shè)計(jì)羌繡星享卡。這款暗黑色磨砂底紋加上白色山茶花的設(shè)計(jì)，風(fēng)格簡潔大氣，一上市即吸引了大批網(wǎng)友。推出第一天，星巴克銷售超額完成21%。
2017年，香港美發(fā)品牌HairConer購買了楊華珍的繡品《五十六朵花》，同時(shí)邀請(qǐng)她任包裝圖案主創(chuàng)設(shè)計(jì)師，為該品牌旗下的系列洗發(fā)水設(shè)計(jì)產(chǎn)品外觀。
·在這幅《五十六朵花》里，楊華珍讓56朵花長在同一根藤蔓上，既是“56個(gè)民族、56朵花”的生動(dòng)演繹，更有“56個(gè)民族同氣連枝”的寓意。
2019年，荷蘭梵高博物館在香港授權(quán)展上慕名而來。他們同樣相中了《五十六朵花》。在香港梵高藝術(shù)體驗(yàn)中心，這幅繡品上的花朵印上了香水瓶、唇膏、紙巾等文創(chuàng)品。
香港的珠寶商也火速“簽約”楊華珍，由她設(shè)計(jì)的珠寶頻頻出現(xiàn)在各大展覽上。
2020年初，愛馬仕品牌代理商看中了楊華珍的5米刺繡長卷《蓮花化生圖》和羌繡繡品《十二月花》。兩幅作品繁復(fù)華麗，又飽含神秘氣質(zhì)，和愛馬仕的絲巾風(fēng)格頗為契合。
·《蓮花化生圖》
·《十二月花圖》
雙方很快達(dá)成合作，這款帶有中國風(fēng)的絲巾有望在下半年上市。而每條絲巾出廠價(jià)的10%，都將作為楊華珍藝術(shù)授權(quán)的酬勞。
幾年間，跟包括愛馬仕、巴寶莉在內(nèi)的多家品牌合作，給楊華珍帶來了800多萬元的收益。
援助汶川50歲轉(zhuǎn)行做刺繡
楊華珍的成功在于她極富想象力的靈感，這份靈感源于兩部分——養(yǎng)育她的故鄉(xiāng)以及她攝影作品中的名山大川。
楊華珍出生于四川省阿壩州小金縣，這片寧靜原始的凈土上，孕育著藏、羌兩個(gè)古老的民族。
楊華珍家里共有7個(gè)兄弟姐妹。小時(shí)候生活貧瘠，沒有鞋穿，她每天晚上上床第一件事就是挑去扎進(jìn)腳里的刺，“我就想干脆給自己做一雙鞋吧！”
她做的第一雙鞋雖然歪歪扭扭，卻受到了鄉(xiāng)里大人們的鼓勵(lì)。
這種鼓勵(lì)燃起了楊華珍對(duì)刺繡的興趣，而且一發(fā)不可收拾。
她創(chuàng)作的繡品在圖案上既遵循古法又進(jìn)行了新的創(chuàng)造，很多姐姐、阿姨們都開始向她討繡樣，這讓她在老家變得小有名氣。
阿爸阿媽對(duì)此也很驕傲，每逢家里來客人，臨走前他們都會(huì)送客人一件女兒縫繡的小工藝品顯擺一下。
·楊華珍（中）和大家一起鉆研刺繡工藝。
但此后，楊華珍并沒有像山里大多數(shù)阿媽一樣走上職業(yè)織繡的道路。憑著藝術(shù)天賦和對(duì)攝影的興趣，她成為了報(bào)社的一名攝影記者，而且一干就是20多年。
·她后來的很多藏羌織繡靈感也來源于她的攝影作品。
2008年，突然其來的汶川大地震改變了楊華珍后來的人生軌跡。
當(dāng)時(shí)正在采訪的她被眼前山崩地裂、滿目瘡痍的景象嚇到了，“公路斷了，我們一點(diǎn)一點(diǎn)徒步往家走。路上遇到了很多人，他們都很堅(jiān)強(qiáng)，我也很堅(jiān)強(qiáng)。在路上我一滴眼淚也沒有掉，但是兩天后回到家，我哭了……”
楊華珍一邊心痛，一邊努力在想可以為災(zāi)區(qū)人們做點(diǎn)什么。她想到了自己的特長，或許可以教他們織繡、制作工藝品，以此為生。
就這樣，快50歲的楊華珍毅然決然辭掉工作，帶著一群平均年齡60歲的老婦人們，離開大山，闖蕩江湖。
楊華珍把大家聚在一起，負(fù)責(zé)大伙的吃、穿、住、行等所有開銷。她買布和棉線，設(shè)計(jì)出樣式，然后大家一起繡。
起步艱難，巨大的經(jīng)濟(jì)壓力讓她一度走投無路。好在一位企業(yè)家高價(jià)收藏了她們的作品，讓這家小作坊起死回生。
楊華珍永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那晚，飽經(jīng)滄桑的老婦人們抱在一起唱歌跳舞、喜極而泣的場(chǎng)景。
在她們的不懈努力下，藏羌織繡的知名度越來越高。楊華珍帶頭成立了藏羌織繡大本營，建立了“中國汶川藏羌繡傳習(xí)所”，致力于創(chuàng)新織繡的傳承模式。
·2017年，楊華珍帶領(lǐng)她的刺繡團(tuán)隊(duì)入駐四川邛窯考古遺址公園。
2014年5月，羌繡、嘉絨藏族編織、挑花刺繡3項(xiàng)工藝全部入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊華珍期盼的這一天終于來了。
隨著手藝被國際認(rèn)可，大牌云集的跨界合作讓楊華珍應(yīng)接不暇。不過，不滿足于僅僅給別人設(shè)計(jì)圖案，她還創(chuàng)立了自主品牌“墨爾朵”，這是楊華珍從小依傍而生的大山的名字，現(xiàn)在這座山成為了她事業(yè)的起點(diǎn)。
·楊華珍（前排中）教授年輕女孩刺繡技藝。
中國風(fēng)破圈長路漫漫
實(shí)際上，藏羌織繡的破圈并不是中國風(fēng)第一次走向世界。近些年，不斷有各種品牌試圖通過融入中國手工藝、服飾、歌曲等傳統(tǒng)元素，來包裝產(chǎn)品，引領(lǐng)國際風(fēng)潮，但其中不乏跌跟頭者。
2015年紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館慈善舞會(huì)的主題就是中國風(fēng)。
在這場(chǎng)“時(shí)尚界的奧斯卡”盛會(huì)上，名媛們使出渾身解數(shù)來展現(xiàn)主題風(fēng)格。但網(wǎng)友們并不買賬，紛紛表示無法欣賞。
蕾哈娜霸氣皇袍成了雞蛋餅↓↓
老牌潮女莎拉·杰西卡·帕克的發(fā)型像是在向奧運(yùn)福娃歡歡致敬↓↓
LadyGaga更像是走錯(cuò)了片場(chǎng)，直接穿越去了《西游記》↓↓
不光是明星，很多大牌也在融合中國風(fēng)的路上用力過猛，不斷翻車。
2017年，正值中國農(nóng)歷雞年，阿迪達(dá)斯順勢(shì)推出五款麻將幺雞運(yùn)動(dòng)鞋。鞋后跟上是雞的刺繡圖案，鞋面上是雞毛狀的裝飾，就連鞋墊上也是密密麻麻的麻將牌，最后還附帶一個(gè)真幺雞麻將牌。可處處融入的雞元素并沒有給人渾然一體的感覺，反而顯得突兀且怪異↓↓
美國潮牌opening ceremony曾聯(lián)手vans推出一款經(jīng)典板鞋，向中國傳統(tǒng)致敬。然而，由于蹩腳的設(shè)計(jì)，這款鞋一推出就被網(wǎng)友戲稱為“壽鞋”↓↓
惹爭(zhēng)議、被群嘲、丑出天際，部分品牌生硬地融入中國風(fēng)，造成了不少“翻車現(xiàn)場(chǎng)”。
但在2019年巴黎時(shí)裝周的秀場(chǎng)上，也有人摸索出了全新的路子，幾襲融入敦煌壁畫元素的華服驚艷了世人。
敦煌壁畫的璀璨藝術(shù)飛天、九色鹿、千佛洞等圖案，輔以緙絲、蘇繡、羽繪等精巧技藝，融入中式服裝設(shè)計(jì)里，觀眾仿佛置身于仙境↓↓
同時(shí)，雪花秀、歐萊雅等知名化妝品牌融入《桃花源記》《千秋絕艷圖》等中國風(fēng)元素，好評(píng)如潮。典雅又不失精致，牢牢抓住了消費(fèi)者眼球↓↓
在將中國風(fēng)與時(shí)尚融合的路上，有人一戰(zhàn)成名，也有人一敗涂地。
在中國消費(fèi)市場(chǎng)日益壯大，成為國際大牌競(jìng)逐的舞臺(tái)之時(shí)，怎樣讓中華五千年的傳統(tǒng)文化與頂級(jí)時(shí)尚碰撞出火花，這是最關(guān)鍵的問題。
“端著金飯碗一點(diǎn)不動(dòng)腦筋，還是會(huì)餓死。我們傳承的是祖先們的東西，只有再度創(chuàng)作，代表的才是我們自己，傳統(tǒng)手工藝的生命才會(huì)生生不息。”楊華珍在這條路上走得很成功。
說到底，其實(shí)中國風(fēng)不僅是形象上的復(fù)刻，更應(yīng)該是文化底蘊(yùn)的傳承。
在即將開始的與愛馬仕的合作中，楊華珍并非把作品簽約授權(quán)了事。未來，她還要與品牌方設(shè)計(jì)師一起拆分圖案一起設(shè)計(jì)產(chǎn)品，避免傳統(tǒng)文化被誤讀。
憑一己之力讓中國傳統(tǒng)文化破圈，又懂得如何保住手里的“金飯碗”，這位網(wǎng)紅大媽的逆襲，著實(shí)驚艷！
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