這一次，CHIC將第一次以“創意”的角度來闡述我們對可持續發展的態度和立場。
為大家精彩呈現的是非盈利文化可持續設計項目“城市文化視覺識別--洛陽視覺”作品展。展覽從城市更新的視覺溝通角度提出一種新的路徑，探究設計如何有益于社會和我們自身的今天與未來，使我們共同獲得設計創造的原動力與深切、普遍的文化尊重，在真正意義上增值城市視覺識別與審美體驗。
我們也將邀請項目總設計師北京服裝學院藝術設計學院副教授郭曉曄先生在“#FASHION FOR FUTURE可持續時尚沙龍”上帶來“以創意推動可持續發展”的深度觀點，“設計價值、新關切、城市識別”將成為作品展及觀點分享最重要的三個關鍵詞。
關于作品
遺跡視覺重建
歷史遺跡重建是城市文化旅游建設的典型舉措，但從某種程度來說，具象的、嶄新的建筑也是歷史人文想象力的終結，很難與大眾建立起有效的感性的鏈接，以視覺的形式“重建”更能夠發揮意向表達的優勢，更可以獨立于脫離空間傳播，為公眾呈現更富想象與穿越古今的美感。
金谷園
金谷春晴—金谷園，西晉石崇的舊居遺址，詩人杜牧曾題詞吊古。一代名園早已不復存在，視覺重建為此處僅余的地名平添一些想象力的落腳點。
九州池
隋唐洛陽皇宮內重要的皇家池苑，名意似東海的九洲。以圖案紋樣來自唐代東都洛陽皇宮贈予日本皇室的樂器，用“自己家的好東西”為名苑做一次視覺的闡釋。
凝視歷史
設計并非為新而新，有時只需要為這些符號撣去灰塵，畢恭畢敬的再現。系列作品以較大尺寸精繪，改變了原有文物的固有色，或將這些符號疊加，讓市民重新凝視與審美，再次啟示微弱的文化歸屬與自豪感。
永寧寺
金谷春晴—金谷園，西晉石崇的舊居遺址，詩人杜牧曾題詞吊古。一代名園早已不復存在，視覺重建為此處僅余的地名平添一些想象力的落腳點。
鐘聲
三彩馬與白馬寺馱經的白馬意象重構，為人們司空見慣的形象里創造一種陌生感。
龍門又名伊闕，伊河中流形勢雄渾。第一次將山色作為主角，把佛窟佛像借助壯闊的云形表現，以全新的角度啟發當代與歷史人文的鏈接。
天堂
紫微城內的禮佛堂，寓意至高無上之堂。賣門票、跳廣場舞是很多重建遺址的最終效用。作品借助白色制造節奏，營造出故事感、肅穆感，以視覺完成一次對遺址想象力的重建。
時代印記
建國之初，一五計劃為洛陽帶來了十大廠礦，這些超過幾萬職工的大廠為城市帶來普通話、宏大的建筑群與朝氣蓬勃的社區。伴隨經濟發展如今這些廠礦多已風光不再，但這些痕跡是構成幾代人記憶的重要元素，再現這些片段是對一座城市所經歷的過往的尊重與審美，也是提醒每一代人的價值都應被關照。
東方紅
工廠由蘇聯專家設計援建的建筑，以及前方佇立的雕像是幾代人的符號記憶，這些大廠礦擁有超過幾萬職工與家屬，成為塑造城市性格的主要構成。
日常之美
不論哪座城市都有自己獨特的風貌，通過新舊元素的重新組合設計所形成的新符號體系，引導人們重新審視自己的生活，并感受到自己所生活的環境和所擁有的經歷正是文化的組成部分，在為人們帶來文化自信和幸福感的同時，又提煉了的傳統生活的符號價值。
早
法棍在電影、小說、漫畫、攝影等等藝術作品出現過，為什么燒餅不可以呢？這種最便宜又各有特色的燒餅，是市民最廣泛、最共通的符號元素。
夏涼
借助這些平凡、甚至被視為卑微的事物，放大、正視平凡的日常，不僅要引發多少回憶，也塑造新的美感體驗。
市民廣場
廣場上處處可見的牡丹花與廣場舞大媽，嘈雜而花俏，設計師應善于用全新的視角與特別的組織方法，表達對市民平凡生活的尊重與賞識。
賞花
現代人觀賞牡丹已和舊時不同，自拍的人，擺pose的人，騎單車的人……描繪屬于今天這個時代特有的賞花一景。
符號重塑
洛陽牡丹、拖拉機等文化符號的視覺形態仿佛靜止在某個時代，結合現代設計造型、色彩、構成，嘗試傳統文化符號新的形態或擴展應用的可能。
牡丹
借用唐代漆盒的造型與現代設計色彩、構成，嘗試傳統文化符號新的形態，表達傳統文化符號是可以被無盡再現的，有生命力的文化符號，是被藝術和設計持續關注和寵愛的結果。
洛浦秋風
洛河幾乎筆直穿越整個洛陽市，居民建筑沿河屹立，沿河公園也是市民的主要休閑活動場所。作品提煉、美化了部分河景元素，也將增添市民的精神體驗，藝術來源自生活，而高于生活，最終還將回饋生活，影響事物向著更美好的方向發生微妙的轉變。
02.作品展位置
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洛陽視覺展將在展會期間于3號館展出
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