5月19日
海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院 新絲路時(shí)尚·體育學(xué)院
2021屆服裝表演?&?服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)
畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展演
《2021 致·尚》
精彩上演?

以時(shí)尚之名 致敬百年輝煌
本屆畢業(yè)生共有63人
共帶來(lái)63個(gè)系列
279套設(shè)計(jì)作品




?趙新楊《Fairytale--美人魚(yú)》
童話是人們所向往的心靈純凈之地,更是設(shè)計(jì)師們充沛創(chuàng)意的靈感來(lái)源,安徒生童話通過(guò)它本身的浪漫與真、善、美的內(nèi)涵影響了一代又一代的人,讓生活充滿了藝術(shù)的氛圍。




?王相宇《國(guó)鶴》
它美麗超逸,高雅圣潔,象征著道骨仙風(fēng),吉祥長(zhǎng)壽。




?李夢(mèng)瑤《海岸線》
本系列設(shè)計(jì)從大海和海岸線的元素出發(fā),結(jié)合現(xiàn)代的元素運(yùn)用在成衣設(shè)計(jì)中。



?王煒瞳《拂曉—尚說(shuō)新語(yǔ)》
黎明之前,總有一段時(shí)間特別黑,夜的極致即是拂曉。



?楊昊宸《繁亦簡(jiǎn)》
生活沒(méi)有什么不可以,不斷挖掘自己,留下的是足跡,帶走的是經(jīng)歷。



?楊智翔《繆渺》
繆兮緲兮,虛實(shí)相生——《詩(shī)經(jīng)》。



?吳家偉《樂(lè)觀主義》
新冠病毒原型結(jié)合環(huán)保材料,展示樂(lè)觀積極的居家生活服裝。



譚雪怡《幸德瑞拉的衣櫥》
孩提時(shí)代,充滿浪漫、夢(mèng)幻與純真的童話故事讓每個(gè)女孩兒心中都懷揣著一個(gè)公主夢(mèng)。





?黃鵬輝《Dark 暗黑》
暗黑,暗黑裹挾著清晰而難以名狀的態(tài)度,勿需嘶吼卻擲地有聲。



?陸威《霓》
讓傳統(tǒng)更加符合現(xiàn)代年輕人的審美,從而將之更好的推廣普及。



?謝飛《陶醉》
“瓷”名天下,承載夢(mèng)想。





邱磊《枯木》
在自然中提取靈感,以枯木的肌理進(jìn)行創(chuàng)造。




?梁一群《云章》



魏思文《蝶綴》
以蝴蝶為媒介,從而傳達(dá)人與動(dòng)物的和諧共生。



?張菡《迷失與尋覓》
祝福大家不要在欲望和誘惑中迷失自我,都因?qū)ひ挼絻?nèi)心的寧?kù)o而更加強(qiáng)大。




?郭可怡《縫·痕》
向死而生,反求諸己。



?張加增《尋鯉》
渴望放肆青春,飛揚(yáng)跋扈。渴望像魚(yú)一樣在水中般的自由,沖破世俗瑣事的纏繞。





?李銘鑫《暗黑先鋒》
用堅(jiān)定向前的勇氣和年輕人應(yīng)有的朝氣,對(duì)“畢業(yè)”二字賦予更深刻的意義。




?胡文藝《叢林》
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活令人浮躁,引著城市的喧囂,越來(lái)越向往親近自然。提取叢林色彩元素,表達(dá)隨性、放肆的舒適狀態(tài)。



?魏子豪《華韻》
東方兒女,時(shí)尚中國(guó)。




陳鈴汐《海岸》
日暮黃昏時(shí)候的海岸線,看似平行實(shí)則相交。海洋的靜謐和深不可測(cè)與天空晚霞結(jié)合,成了不容錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景。




?郭峻辰《江山衣人》
時(shí)尚易逝 風(fēng)格永存。




?肖燚《華則華矣》
更好的傳承和保護(hù)植物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),增強(qiáng)民族的文化自信。



?汪思怡《粉墨》
以你性情選適合你的顏色,為自己畫(huà)一個(gè)妝容,開(kāi)始你的粉墨人生。你在扮演著哪個(gè)角色,你是否又能做一回真實(shí)的自己。





?王雅寧《智商生活》
我們住在各自的衣服里,對(duì)未來(lái)滿懷憧憬”我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知未來(lái)是什么樣子的,但可以通過(guò)把握現(xiàn)在去塑造未來(lái)。





?劉凱月《少女往事》
在古典浪漫主義與現(xiàn)代時(shí)尚元素的結(jié)合下,蝴蝶結(jié),珍珠,荷葉邊等元素被解構(gòu)重塑,塑造出充滿力量與摩登浪漫的少女感。




?葉希桐《墨》
本系列設(shè)計(jì)是將中國(guó)水墨寫(xiě)意元素與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合,弘揚(yáng)中國(guó)文化,打造新傳統(tǒng)式潮服。


沈?qū)W鵬《素味》
將綠色環(huán)保的態(tài)度應(yīng)用于本次服裝上,將環(huán)保意識(shí)融入服裝設(shè)計(jì)中,引發(fā)保護(hù)環(huán)境的理念。



?袁鑫磊《承·重生》
生命的延續(xù)和繼承,疫情過(guò)后的重生。




?王心茹《黑與白》
黑與白作為獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式,應(yīng)用于藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。本系列服裝縱向從古代黑與白哲學(xué)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展,對(duì)其進(jìn)行詮釋和概括,橫向以平面設(shè)計(jì)中的黑與白的美學(xué)研究為主線。



許鑫峰《復(fù)疊》
服裝重疊交錯(cuò),水光緞與滌綸面料的碰撞。




?張業(yè)承《the heros》
在復(fù)古文學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)研究背景下從上影畫(huà)報(bào)獲得靈感來(lái)源,進(jìn)一步探索其色彩構(gòu)成和可融合的服裝構(gòu)成形式。目的是在滿足人們審美的同時(shí),重新定義復(fù)古潮流,使其充滿實(shí)用性和多功能性。


?劉健瑜《破壞與重生》
破壞它,燃燒它,最后突破重生它。


?康飛燕《海錦“悟”語(yǔ)》
感悟南國(guó)海錦,傳播民族文化。




?許蕾《態(tài)度》
服裝用色簡(jiǎn)約大氣,以黑色為主導(dǎo),白色為輔,反映男士個(gè)性。服裝色彩運(yùn)用上,充分利用黑與白的比照,黑與白的節(jié)奏感、律動(dòng)來(lái)豐富、提高設(shè)計(jì)的語(yǔ)言表達(dá),具有明顯的視覺(jué)效果。造型上營(yíng)造一種線條律動(dòng)感,主要體現(xiàn)在造型、廓形上和細(xì)節(jié)裝飾設(shè)計(jì)上。






?張欣成《心血來(lái)潮》
要職業(yè),更要美麗。




李吉祥《蜂蝶迷猜》
仿生,科技,服裝,三個(gè)不同又互相交織的名詞,相交出人與自然界的契合點(diǎn),賦予服裝獨(dú)特的藝術(shù)性。



袁逸萱《線象》
設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是利用一切賦予其意義和美感。


?王泉《光影碰撞》
世界上不僅只有黑與白,你也可以發(fā)出耀眼的光芒,在生活中做最閃亮的自己。




?劉群芳《古黎新韻》
“古黎新韻”寓意著的是黎族人民對(duì)于生活中的美好愿望以及民族精神面貌。




張子軒《不醒》
鬧中取靜,靜中有動(dòng);在破壞中求整體,在傳統(tǒng)中求現(xiàn)代,對(duì)立而不矛盾,有碰撞有和諧。




高文藝《黑桃A》
將撲克牌內(nèi)在蘊(yùn)含的深意等文化思想串聯(lián)起來(lái),通過(guò)服飾的展示與應(yīng)用使其融入到社會(huì)中去,對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新具有著跨時(shí)代的意義。




?張茹欣《霓虹樂(lè)園》
“空鎖著一腔怨氣,做不的萬(wàn)丈霓虹。”很多人在燈紅酒綠霓虹閃爍的城市之中越來(lái)越迷茫,渴望逃離城市的壓力,此次的設(shè)計(jì)想用舒適的態(tài)度去生活著,希望每個(gè)人在內(nèi)心黑暗不開(kāi)心的時(shí)候,回想過(guò)去最開(kāi)心最五彩斑斕的時(shí)候。
指導(dǎo)老師
鄒玉雪? 于輝? ?隋淑倩??
鄧喜洪? 郭志為? 戚靖苒? 于雯? 王罡
活動(dòng)支持單位
化妝造型:
海南省文化藝術(shù)學(xué)校形象設(shè)計(jì)班
支持企業(yè):
海南愛(ài)斯特服飾有限公司
山西運(yùn)泰商貿(mào)有限公司
海南豪美實(shí)業(yè)有限公司
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