最近一位名叫雁鴻Aimee 的UP主火了。
起因是她發(fā)布了一條視頻，《當(dāng)中國手藝登上米蘭時(shí)裝周》。
要知道，米蘭時(shí)裝周是世界上最重要的時(shí)裝展示平臺，代表世界未來衣著時(shí)尚的潮流。
但是就在這個(gè)重要的舞臺上，出現(xiàn)雁鴻制作的手工飾品。
尤其是其中一件孔雀羽毛面飾，淡藍(lán)的幽色與服飾相宜得章，極為高冷。
作品也獲得了大家的肯定，B站視頻下方的評論里，有個(gè)哥們直言，如果沒有雁鴻這些飾品，所有的衣服都會失去靈魂。
熟悉雁鴻的人都知道，她是一個(gè)以制作國風(fēng)飾品而聞名的UP主。
腦洞奇大，獨(dú)具匠心的她，有時(shí)候會把賽博朋克和中國鎧甲相結(jié)合，有時(shí)候復(fù)制電視劇《清平樂》里的珍珠頭戴，把飾品這門手藝活脫脫的玩成了藝術(shù)。
學(xué)歷史的時(shí)候，我們總會在課本上讀到一句話，“中國文化源遠(yuǎn)流長”。
這“源遠(yuǎn)流長”得劈開讀，一個(gè)是源遠(yuǎn)。
人所共知，中國上下五千年文化，自然少不了燦爛的見證。
比如最近屢上熱門的三星堆文化，距今約3000年，出土文物做工精巧，造型瑰魄，令人咋舌。
尤其文物中有座青銅立人像，高達(dá)2米62，重達(dá)180公斤。紋飾精美，造型詭異，整體之中透著大氣之美。
還有著名的司母戊大方鼎，是距今3300年商朝后期的青銅制品。
高133厘米，重將近一噸。
如此龐大的青銅器，象征著我們國當(dāng)時(shí)工藝水平已經(jīng)領(lǐng)先世界。
第二個(gè)就是流長，眾所周知，作為世界四大文明古國，中國是唯一一個(gè)沒有歷史斷代的國家。
舉個(gè)例子，被譽(yù)為畫中蘭亭的《富春山居圖》，是元代畫家黃公望的作品，證明中國的水墨畫并沒有因?yàn)槊晒膨T兵入主中原而消亡，反而透露出更強(qiáng)勁的生命力。
中國文化不僅生命力頑強(qiáng)，更是包容并蓄，只要是好的，實(shí)用的，都會被容納進(jìn)來。
比如戰(zhàn)國時(shí)期，趙國國君武靈王，發(fā)現(xiàn)中原民族寬袍大袖，非常不利于騎馬射箭，行軍打仗，于是帶頭引入了輕便緊衣的“胡服”裝備到軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力得以大增，由此建立一番事業(yè)。
還有我們現(xiàn)在用的方桌長椅，其實(shí)是在西晉以后，由西域傳入，開始被稱為胡床，而后反而被中原文化所接納，并慢慢演化為桌椅。
而在此之前 ，人們宴客吃飯，都是長跪在地，非常不便。
經(jīng)過千百年的沖刷，終于成為了我們現(xiàn)在見到的中國文化。
學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，當(dāng)不同的人來表達(dá)“我是誰”的時(shí)候，會以“語言、歷史、習(xí)俗來界定自己”。
換句話說，有了民族文化，才有民族認(rèn)同，才會有自我歸屬。
但長久以來，中國文化被束之高閣。
許多人談到傳統(tǒng)文化，認(rèn)為這是祖宗瑰寶，只能像儒生背《論語》那樣，全文背誦，不得修改。
但是“事物是發(fā)展進(jìn)步的”，一個(gè)文化要想延續(xù)發(fā)展，要延承過去，也必須開創(chuàng)未來，這個(gè)時(shí)候，國風(fēng)出現(xiàn)了。
有些人說到國風(fēng)會皺起眉頭，有些人會不屑一顧，認(rèn)為不是“真正的傳統(tǒng)”，而是被現(xiàn)代年輕人“改得烏七八糟的糟粕”，所謂“改編不是亂編，戲說不是胡說”，傳統(tǒng)文化還是得原汁原味。
這種所謂“原教旨主義”派，其實(shí)是限定了文化的生命力。
一種文化要日久彌堅(jiān)，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，融合時(shí)代之風(fēng)。
別的不說，咱們說說京劇，毫無爭議的國粹，許多人都以為這是千百年祖宗留下來的藝術(shù)。
但是京劇真正的壽命，僅兩百多年時(shí)間，1870年為賀乾隆皇帝八旬壽辰，四大徽班相繼進(jìn)京，在整合傳統(tǒng)徽劇、秦腔、漢調(diào)后，創(chuàng)立了京劇這一藝術(shù)形式。
但京劇在創(chuàng)立之后，也非一成不變，而是一直在改進(jìn)。
20世紀(jì)初，大師梅蘭芳繼續(xù)改進(jìn)京劇，對舞臺上演員的頭飾、化妝都做了改良，又合青衣、花旦、刀馬為一壁，創(chuàng)立了“梅派”。
這種繼承改良與發(fā)揚(yáng)，在當(dāng)下也正在發(fā)生著，今年B占最美的夜跨年晚會上，由京劇裘派傳人，裘繼戎編排的現(xiàn)代戲曲《驚·鴻》創(chuàng)造性地將戲曲與現(xiàn)代舞蹈所結(jié)合，讓年輕觀眾瞠目結(jié)舌。
前面提到過的雁鴻，在她制作的一眾出色的飾品中，有一個(gè)飾品的靈感來就是古籍《山海經(jīng)》里的神獸犀渠，通過書中描寫神獸的形態(tài)，再結(jié)合現(xiàn)代審美，打造出傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的飾品。
除了戲曲與手工飾品，化妝也是我國古藝，自商周時(shí)期就有女子涂抹腮紅。
在B站，有一名叫老八捌的UP主，不僅對古妝做了模仿，還做了跨越的一步，將現(xiàn)代化妝技術(shù)、古裝還有科幻元素結(jié)合一起，效果極其出眾。
除了繼承改良，還有人將“國風(fēng)”刮到了國外。
比如UP主碰碰彭碰彭，她在法國街頭表演《十面埋伏》，就在演奏中加入了現(xiàn)代樂器，比如貝斯，補(bǔ)充了古箏低音部的不足，使曲調(diào)聽起來也更加飽滿，最重要的是，在不丟失原曲韻味的情況下，更有傳播性。
不僅琴彈的好，人也是個(gè)美女
還有糖王周毅，將“翻糖蛋糕”這項(xiàng)手藝，與年輕人喜歡的手辦文化相結(jié)合，創(chuàng)作出了濃郁風(fēng)格的“國風(fēng)翻糖蛋糕”，尤其是他勇奪國際蛋糕展最高獎(jiǎng)的作品，武則天，動(dòng)作舒展，神態(tài)傳神，身上衣物褶皺自然，最奇的是蛋糕上的金釵，猶如真金白銀，質(zhì)感奇佳。
國風(fēng)作為中國的新力量，正在成為世界看待中國文化的窗口。
并且“國風(fēng)”這種結(jié)合中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代潮流的文化形式，極具傳播潛力，當(dāng)然也更具商業(yè)潛力。
但是想將“國風(fēng)”做到商業(yè)上的成功還少一味藥引子。
現(xiàn)如今如果你走出去逛逛街，發(fā)現(xiàn)歐美大牌潮店人流熙熙攘攘，本土品牌店內(nèi)則門庭若市，國產(chǎn)品牌，如今亮得耀眼。
以前說到風(fēng)尚得是耐克阿迪，如今說到潮流得是李寧回力。
當(dāng)今青年又是最實(shí)用主義的一批人，好看，好用，性價(jià)比還高，國牌當(dāng)然是第一選擇。當(dāng)國牌、國風(fēng)還有年輕新勢力，這三方交合的時(shí)候，一個(gè)新物種誕生了，這就是國潮。
如今在各地都有國潮市集，專門集中販賣國潮品牌。
一件件賦予本國文化特色，設(shè)計(jì)超然的商品，當(dāng)然是現(xiàn)如今人們的不二之選。
除了青少年選擇了國潮，反過來，國潮也在影響著當(dāng)今的年輕人，增強(qiáng)他們的文化自信與文化認(rèn)同。
而現(xiàn)在有這么多UP主，那么多年輕人愿意去繼承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，足以證明當(dāng)今國風(fēng)得人心正。
不管怎么說，國風(fēng)的興起代表的是一種潮流，一份澎湃的態(tài)度——如果你問我現(xiàn)在最關(guān)心的UP主是誰，那當(dāng)然是國風(fēng)UP主。
文章來源：思想聚焦
