瑤族 “還盤王愿”祭祀禮儀是瑤族古老的傳統(tǒng)信仰活動(dòng)，可推至遠(yuǎn)古時(shí)期瑤族人民歲首舉行的帶有盤瓠圖騰崇拜的“盤王節(jié)”。后來(lái)，集體的祭典儀式逐漸改為單家獨(dú)戶的“還盤王愿”祭祀禮俗。轉(zhuǎn)變的緣由來(lái)源于兩個(gè)傳說(shuō)，即“千家峒傳說(shuō)”和“渡海傳說(shuō)”。千百年來(lái)，遙遠(yuǎn)而美麗的“盤王”故事，在瑤族人心中一直傳頌著。瑤族人相信盤王永遠(yuǎn)都會(huì)庇護(hù)他們。

瑤族曾經(jīng)是一個(gè)遷徙不定的游耕民族，沒有自己的文字，眾多歷史和文化就隱藏在“還盤王愿”的祭祀禮俗中，形成了用史詩(shī)古歌說(shuō)事、服飾紋樣記事、舞姿形體敘事、軌儀禮俗演事的文化特點(diǎn)。他們由歷代瑤族師公以口傳心授的形式延續(xù)至今，通過(guò)“還盤王愿”這一特殊禮俗記錄下本民族遷徙的悠遠(yuǎn)足音。

01  | 高浪田瑤寨，座落于江華瑤族自治縣兩岔河鄉(xiāng)的群山之中。2015年1月24日至27日，世代居住在這里的瑤民趙德鳳家，舉辦了一場(chǎng)歷時(shí)三天四晚的“還盤王愿”禮儀活動(dòng)。

02  | 第一天傍晚，我們趕到了高浪田瑤寨。此時(shí)，參加“還愿”禮儀的還愿師、各路師公、樂(lè)師們也已陸續(xù)抵達(dá)主家。當(dāng)晚，參加此后三天“還愿”的徒弟們?cè)趲煾祹ьI(lǐng)下舉行了一個(gè)有趣的戒葷儀式：今晚先聞肉香，明日三天吃齋。

03  | 25日清晨6：00時(shí)，天還未亮，鼓樂(lè)聲就已響起，參加祭祀禮儀的人們已然早早圍坐在主家的長(zhǎng)桌席傍開始喝“起席酒”了。

04  | 年過(guò)七旬的趙德鳳老人，是本次“還盤王愿”的家主。據(jù)老人說(shuō)，如今山里的瑤民生活一天比一天好，現(xiàn)在自己身體還硬朗，一定得還這個(gè)愿。

05  |  時(shí)年88歲高齡的還愿師趙德科，是本次還愿儀式的領(lǐng)頭人，整個(gè)還愿禮俗儀式都由他運(yùn)籌部署（注：老先生91歲那年已仙逝）。

06  | 本次還愿禮俗的主樂(lè)師，來(lái)自于湘桂交界的一個(gè)瑤族村寨。在后面的儀式中老爺子充當(dāng)了“童男”的角色。

07  | 廚娘，家主的一位親戚，還愿禮儀中負(fù)責(zé)祭祀供品的婦女。

08  | 早餐后，寨子里主事的村長(zhǎng)在主家堂屋里開始張羅布置“還愿”場(chǎng)景。堂屋正、側(cè)廂分列的神像由圣主帝、太清、玉清、上清、玉皇大帝、十殿、海番、把壇六師、張?zhí)鞄煛⒗钐鞄煹?strong>24張畫像組成。

09  | 三天四晚的還愿禮俗大致分上下兩大節(jié)，即“藤香良愿”和“大排良愿”。愿中又分許多小愿，有元盆祭兵良愿、圓豬良愿、盤王歌堂良愿、圓箕愿、圍堂游愿、獻(xiàn)五谷魂、打長(zhǎng)鼓等30余種形式。圖為立壇、升香請(qǐng)圣場(chǎng)景，圣壇前眾師公手搖法鈴，唱經(jīng)誦咒，翩翩起舞。但見煙霧繚繞、人頭攢動(dòng)；聽聞鼓樂(lè)聲、鈴鐺聲、吟唱聲不絕于耳。

10  |  師公們?cè)诘静蒌伨偷摹暗靥骸吧?strong>跳盤王，寓意著神圣不可侵犯。在瑤人的觀念里，盤王祖先是他們的大神，身不凈，則對(duì)祖先不敬，是瑤人的大忌。

11  | 主祭師公來(lái)到壇口做法，警示鬼怪妖魔勿得進(jìn)入神壇，跳盤王的場(chǎng)地神圣不可侵犯。

12  | 入夜，鼓樂(lè)響起，掛燈——還子孫愿儀式開始，師公手握上元棍，圍著白布鋪墊的木凳跳舞誦咒。還盤王愿禮俗中的掛燈儀式，為勉瑤重要的文化特征之一，是瑤族歷史上生生不息的還盤王愿科儀制度，也是瑤族男子神圣的成丁禮儀。在師公的演示與歌謠誦念中，瑤族12姓人漂洋過(guò)海的歷史得以生動(dòng)演示。

13  | 還愿師吟誦著：“翁位接來(lái)留爺世，爺世接來(lái)留子孫……”師公通過(guò)叩圣承燈、承凳、升燈、唱經(jīng)、誦咒拔卦、誦經(jīng)文拔經(jīng)文等程式，為掛燈的晚輩們賀燈解厄，預(yù)示瑤族子孫若日月之循環(huán)，星辰之繁衍，薪火之永續(xù)，代代不息。

14  | 第二天，兩位主祭師先行在圣壇前跳起祭兵舞，請(qǐng)神接圣，請(qǐng)三清三元，請(qǐng)十二游師、五谷仙娘、風(fēng)伯雨師等諸多神靈。

15  | 主家門前搭起祭臺(tái)，一眾師公登臺(tái)鳴角誦經(jīng)，開啟元盆祭兵良愿。

16  | 煙熏繚繞之下，稱禾谷以敬神、招兵買馬。

17  |  師公手持稱桿、谷袋和牛角，邊鳴角、邊撒米。向四方五路招禾魂、獻(xiàn)五谷，祝愿子孫發(fā)達(dá)、五谷豐登、六畜興旺。

18  | 圓箕良愿。師公們?cè)趫A箕上擺放酒、食物，其中一個(gè)圓箕上擺放了12只杯子，代表著瑤族12姓氏，同時(shí)，交紙馬頭牲，請(qǐng)盤王和五旗兵馬下神龕享用。

19  | 主祭師公李宜漢拔卦、誦咒，準(zhǔn)備紙馬（注：李師傅兩年前患中風(fēng)，現(xiàn)已不能做法事了）。

20  | 圓豬良愿。廚娘凈手、著盛裝，預(yù)備好一應(yīng)工具，幾個(gè)壯漢抬進(jìn)兩頭大白豬于圣壇前宰殺。

21  | 在供奉著大圓豬的祭壇前，兩位師公在稻草上跳起了瑤族“漂洋渡海”的舞蹈，以感謝盤王神靈保佑，讓風(fēng)浪中的十二姓瑤人平安抵達(dá)彼岸。

22  | 祭壇上，逐一請(qǐng)下分列于堂上的各路神像，將古老的“盤王印”織錦懸掛于堂前正中，老還愿師親自捉刀剪出紙旗，制作紙花等，為盤王獻(xiàn)旗、獻(xiàn)花。

23  | 第二個(gè)夜晚，歌堂良愿開啟。師公先行在祭堂前唱經(jīng)誦咒。

24  | 童男、童女列于盤王印左右、還愿師兩側(cè)。歌堂良愿分為上本流樂(lè)和下本流樂(lè)兩個(gè)部分，還愿師帶著童男、童女要吟唱各種歌本，用“宮、商、角、徵、羽”等古老調(diào)式演唱。豐富的歌謠和古老的詞牌曲調(diào)，洋溢著遠(yuǎn)古的音樂(lè)和文化氣息（注：未能唱“還愿歌”男童由三位老者代替了）。

25  | 還愿禮儀進(jìn)入第三天。村長(zhǎng)上香，師公手捧盤王像，在祭壇前跳起了樂(lè)舞，以示瑤人后代對(duì)先祖的感恩戴德，對(duì)漂洋過(guò)海歷史的回顧。

26  | 下午，圍堂游愿開始。還愿師帶著師公、鼓樂(lè)師和童男、童女們沿山寨巡游，并一路表演瑤人歷史上刀耕火種的生活方式。

27  | 接下來(lái)是一些有趣的表演，有打鐵修路、砍樹架橋，擇地建房、掃地迎神、打長(zhǎng)鼓等。祭堂上，兩位壯漢強(qiáng)勁有力的長(zhǎng)鼓舞較為罕見，令人耳目一新。

28  | 還愿儀式進(jìn)入尾聲。家主親自點(diǎn)燃紙馬、紙錢，口中念念有詞，敬獻(xiàn)給盤王及祖先。

29  | 祭壇前，供桌上，除了供奉著的圓豬、佳肴，還有一本古老的手抄本瑤族史詩(shī)書《盤王大歌》。“還盤王愿”祭祀禮儀承載著瑤人的過(guò)去，化石般地再現(xiàn)了瑤族的歷史源流、遷徙路線和歷史事件，展示出一個(gè)歷史上曾經(jīng)苦難的民族艱難發(fā)展的進(jìn)程。

30  | 喝“散福酒”情景與喝“起席酒”一樣，是家主為答謝全體師公盡力幫忙而設(shè)的餞行酒席。

通過(guò)了解“還盤王愿”祭祀禮儀，讓我們更多的了解瑤族的歷史文化，并從中受到啟迪。

文章來(lái)源：我是瑤人