一，利用原型制版
原型原本只是用來更形象的了解人體結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的一種平面虛擬結(jié)構(gòu)圖形。然而，人的體型本身是個(gè)變化的物體，也就是說，每一種體型結(jié)構(gòu)都有可能產(chǎn)生一種不同的原型結(jié)構(gòu)圖形。當(dāng)我們只是利用一種原型結(jié)構(gòu)圖形來制作不同體型的紙樣時(shí)，其原型的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人體的頻率，那么，當(dāng)我們利用一種原型來制作服裝紙樣時(shí)，就只能依靠經(jīng)驗(yàn)與不斷的修版來完成理想的服裝結(jié)構(gòu)圖啦
二，還在利用經(jīng)驗(yàn)式確定袖窿深，先定袖深再配袖型
目前中國的服裝制版原理大多接受于日本文化原型，而日本文化原型就是先定袖窿深再來配袖型，然而隨著服裝制版技術(shù)的不斷提高，實(shí)踐理論不斷進(jìn)步，我們終于發(fā)現(xiàn)了這種先定袖窿深再配袖型的制版方式已嚴(yán)重制約了我國服裝制版技術(shù)的再提高。先定袖深再配袖型的制版方式就始終停留在不斷總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)式制版的方式，人體的體型變化，服裝風(fēng)格的變化，這種制版方式早已不能適應(yīng)制版的需要。為什么不先定好袖型，再確定袖窿門深？
三，過分的依賴日本文化原型的衍生
日本文化原型是一個(gè)時(shí)代的服裝制版技術(shù)的產(chǎn)物，但隨著人們對(duì)服裝穿著要求的不斷提高，服裝制版變化的需求也就越來越頻繁，其對(duì)應(yīng)著的是對(duì)服裝制版技術(shù)的要求也就越來越有著更高的要求，而目前國內(nèi)林林總總為了不同于日本文化原型衍生出來的中國式原型其本質(zhì)還是在借生于日本文化原型，最終荒蕪了其它需要研究的服裝制版技術(shù)
四，對(duì)服裝制版的研究過分的注重從有到無的過程，而不是從無到有的正常思路。
關(guān)于日本文化原型最為關(guān)鍵的的一種理解就是先有省再消除省的過程。然而人體的成長規(guī)律是從無省再到有省的過程，那么我們制版的規(guī)律是不是也有從無省再到有省的規(guī)律來轉(zhuǎn)變呢？
五，關(guān)于配袖制版中的幾個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤
1，袖山高與衣身袖窿深沒有任何關(guān)系，袖山高只與衣身袖窿門寬有關(guān)聯(lián)，在袖斜小于45度時(shí)，袖山高越高，袖窿門寬越寬，高于45度時(shí)，則反之
2，袖肥與衣身袖窿門寬沒有任何關(guān)系，當(dāng)袖山高為零時(shí)，袖肥就是衣身袖窿門高，所以，袖肥才是制約衣身袖窿門高的關(guān)鍵因素；
3，前胸寬，后背寬，衣身袖窿門寬，袖山高與胸圍沒任何關(guān)系，當(dāng)有了袖型后，我們才會(huì)依據(jù)袖型的需要去確定前胸寬，后背寬，衣身袖窿門寬，也就是說前胸寬，后背寬，衣身袖窿門寬的建立只是為了滿足袖型的需求而產(chǎn)生的幾條線而已
六，前于褲子制版
為什么一直在討論褲窿門寬，而不去將腿與人體臀部分成上下兩部分來研究，其實(shí)質(zhì)所謂的褲窿門寬也就是大腿根的直徑？
衣服不僅僅是要合身，還得遂心。
今天分享一位版師的故事——石亞軍老師，一位專注高級(jí)私人定制的老師傅。
石亞軍老師是一個(gè)很地道的北方漢子，男子氣概，鐵骨錚錚的模樣，而當(dāng)談及工作的時(shí)候，瞬時(shí)的溫柔讓人覺著，他當(dāng)真是深深熱愛著這項(xiàng)一生的事業(yè)。
問到石老師緣何進(jìn)入服裝行業(yè)，他說道：“那個(gè)年代，生活苦啊，不學(xué)一門手藝傍身可咋辦？”看似這是個(gè)不得不為之的事兒，但是他的表情明顯是笑著的，絲毫察覺不出不甘愿。
你說那是不得已，可誰知命中注定的緣分使然，本就是最好的安排。
“但我也是真心的喜歡呢。”石老師如是說。
版師故事：石亞軍
認(rèn)真工作狀態(tài)下的石亞軍老師
#認(rèn)定自己想做的就去做到
那個(gè)年代的人們，不似當(dāng)代，自由選擇職業(yè)，來去如風(fēng)。
在選擇之前，他們也許并無其他選擇；在選擇以后，便是堅(jiān)如磐石。
但是，倘若沒有熱愛，又怎能支撐得起這段漫長歲月磨礪身心的苦澀。
“您覺得從事這一行苦么？”石亞軍老師爽朗大笑，哪有不苦的堅(jiān)持？現(xiàn)下看起來的歲月靜好，和滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)亩ㄖ茊巫樱e累了多少心血，恐怕只有如人飲水，冷暖自知了。
這場采訪，像是跟一個(gè)充滿親和力的老友攀談一般。
問到石老師：“您為什么會(huì)做‘高級(jí)私人定制’呢？”
石老師說，大廠里的制衣基本都是以服裝號(hào)型國家標(biāo)準(zhǔn)來制定完成，然而人的體型各不相同，在這樣的現(xiàn)實(shí)之下，從穿著舒適度的情況上來看，客戶無法得到滿足，在著裝的個(gè)人審美情趣上抑或得不到心理滿足。正是基于這個(gè)，心思細(xì)膩的石老師便認(rèn)定個(gè)體化的需求滿足，才能真正讓人們體會(huì)到服裝能夠賦予的美感與心靈契合。
越是做這一行就越能體會(huì)到客戶們的需求是什么，倘若服裝的美感蕩然無存只剩下衣之蔽體的用途，讓石老師感到惋惜。“追求細(xì)節(jié)”、“量尺”、“觀察體型”這些字眼，他便愈發(fā)看重。
時(shí)代發(fā)展，陳舊腐朽會(huì)被碾壓，泯然于眾的普適也仍然不能被替代，但是個(gè)性的解放越來越多。
“石亞軍高級(jí)定制樣板工作室”字樣赫然顯目——憑著對(duì)服裝行業(yè)的熱愛和多年下來的精湛技藝以及最初被現(xiàn)實(shí)烙于心的——那對(duì)個(gè)性化的需求，石老師按著自己的能力去到了自己真正想做的事。
同時(shí)，石老師也在教著學(xué)生，他最喜歡對(duì)學(xué)生講的就是，做人必須要有原則，你沒有自己的原則，那怎么會(huì)做的好衣服。
除卻傳統(tǒng)制版方法，現(xiàn)代化的電子計(jì)算機(jī)制版的應(yīng)用也越來越多。
最后問了石老師一個(gè)問題——“您覺得未來人工智能會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)制版么？”
石老師認(rèn)為，沒有人的思維和能力，這些金屬如何動(dòng)起來？最后靠的還是人呢。
也許智能和高科技可以代替大批量流水線工作，然而獨(dú)具心意的私人定制是無法被取代的。
畢竟只有人心才真的體味到人需要的是什么，而機(jī)器只能分析復(fù)制，它們永遠(yuǎn)代替不了一顆匠心對(duì)服裝給予每個(gè)人不同的美的理解。
對(duì)年輕版師的建議
版師和設(shè)計(jì)本不分家，經(jīng)常會(huì)有學(xué)生抱怨，感覺自己像一個(gè)“工具人”，其實(shí)一名真正優(yōu)秀的版師在設(shè)計(jì)領(lǐng)域必然也將擁有自己的見解，同時(shí)將創(chuàng)意具體呈現(xiàn)出來。打版師不是教條主義，而是同樣需要具有靈感。版型設(shè)計(jì)與款式設(shè)計(jì)有著很大的區(qū)別，款式設(shè)計(jì)是一種開放式的思維，力求表達(dá)設(shè)計(jì)師獨(dú)特的思想，而版型設(shè)計(jì)可以把設(shè)計(jì)思想精確到每一毫米，是用數(shù)據(jù)描述出的美麗。對(duì)于同一個(gè)部位的數(shù)據(jù)有的版師會(huì)是選擇2，有的版師會(huì)選擇3，其中肯定有一個(gè)是能讓衣服更加好看、更加舒服的。所以融會(huì)貫通非常重要，把制版學(xué)精，其他領(lǐng)域都能懂才能成為一名成功而優(yōu)秀的版師。
